Никах без ЗАГСа: тысячи казахстанок рискуют остаться ни с чем после развода

В Казахстане немало девушек соглашаются на никах без регистрации в ЗАГСе – не всегда понимая, какие последствия это может иметь для их прав и будущего, передает ИА «NewTimes.kz».

Религиозный брак стремительно набирает популярность, и его заключают не только в аулах, но и в мегаполисах. Для многих молодых пар никах кажется удобным и «чистым» способом начать семейную жизнь – без бюрократии, справок и прочей волокиты. Но за отказом от официальной регистрации стоит риск, о котором редко следует знать и помнить. Такой союз не дает женщине никакого юридического статуса: если отношения прерываются, она фактически остается в одиночку, без поддержки и возможности что-либо доказать. Для государства этот брак не существует – вместе с ним исчезают и права женщины.

Эксперт-теолог Серікжан Еншібайұлы подчеркивает, что никах должен заключаться осознанно и с уважением к девушке.

«При заключении брака девушка дает согласие добровольно, без принуждения. Насильно увезти и тем более заставить выйти замуж за незнакомого парня – недопустимо. Девушка заранее должна сообщить родителям, что собирается выйти замуж, и получить их благословение. Во время никаха она имеет право потребовать мәһр – свадебный дар от жениха. Разумнее, если размер мәһра соответствует возможностям жениха. Так как брак заключается с намерением жить вместе всю жизнь, хадисы рекомендуют девушке выбирать жениха с благим характером – это важнее его достатка и имущества», – поделился мнением Еншібайұлы.

ДУМК в официальном ответе пояснили, что статистика по заключенным и расторгнутым никахам не ведется, поскольку такие союзы не имеют юридической силы. В управлении также подробно описали, как проходит никах и какие документы требуются для его проведения.

«Касательно вопросов о количестве проведенных и расторгнутых обрядов «никах» в период с 1 января – по 1 ноября 2025 года сообщаем, что ДУМК такой информацией не располагает, так как в соответствии с Кодексом Республики Казахстан «О браке (супружестве) и семье» брак, заключенный по религиозным обрядам (никахом), не признается зарегистрированным и не имеет юридических последствий.

Для проведения обряда «никах» требуется: письменное заявление; документ, удостоверяющий личность; а также свидетельство о государственной регистрации брака в органах регистрации актов гражданского состояния Республики Казахстан. Представление указанных документов является обязательным условием проведения обряда (никах) Процедуру «никах» проводит священнослужитель мечети (имам), имеющий приказ ДУМК о назначении. При этом процедура «никах» проводится с обязательным участием родителей лиц, вступающих в брак; лиц, в отношении которых проводится обряд «никах», а также в присутствии не менее двух свидетелей-мужчин (либо две женщины и один мужчина в качестве свидетелей)», – говорится в ответе ДУМК.

В исламских источниках никах рассматривается как серьезный и осознанный союз, который должен проходить открыто и с уважением к девушке. В суре «Ан-Ниса», аяте 3 Священного Корана говорится, что брак допускается только при наличии согласия и справедливого отношения между супругами – любое принуждение или скрытость нарушает религиозные нормы.

Эту мысль усиливает хадис пророка Мухаммада (САБ): «Нет никаха без опекуна и свидетелей». Ученые отмечают, что именно присутствие опекуна девушки и свидетелей делает брак прозрачным и защищает стороны от злоупотреблений.

В трудах по фикху указывается, что никах, не закрепленный официально, может вступать в противоречие не только с государственным законодательством, но и с исламскими предписаниями: женщина оказывается без реальных прав, а дети – без законного статуса. Поэтому регистрация брака в государственных органах рассматривается как гарантия справедливости и ответственности.

Имам Абу Ханифа и другие авторитетные богословы подчеркивали: тайный никах не имеет силы, особенно если отсутствуют опекун и свидетели. Такой союз считается недействительным, ведь ислам требует открытости и ясности – чтобы брак стал прочным, а не формальным соглашением без последствий.

В Казахстане нет единого механизма учета религиозных браков – статистики по никахам просто не существует. Однако правозащитники организации «Демос» указывали, что только за первые четыре месяца 2023 года в одной астанинской мечети было проведено около 5 000 никахов. Это лишь одна мечеть – и уже впечатляет. Если умножить эту цифру на другие мечети страны и учесть, что никакие данные не фиксируются официально, становится очевидно – мы имеем дело с явлением, которое растет, но не регулируется. Фактически, тысячи женщин живут в браке, которого нет в глазах государства – а значит, и их прав тоже не существует.

Читайте также: Бывшая токал Болата Назарбаева дает «уроки» по обольщению мужчин

Тема никаха тесно связана с обсуждением токализации – еще одной серой зоны в законодательстве. Формально полигамия запрещена, но на практике некоторые мужчины берут себе вторую жену, не нарушая закон напрямую: первая жена зарегистрирована в ЗАГСе, вторая – через никах. И получается парадокс: государство не признает такой союз, но и не вмешивается. Мужчина не несет юридической ответственности перед токал, а женщина фактически превращается в человека «без статуса». При этом споры о токализации продолжаются годами: одни считают ее нарушением прав женщин, другие – частью традиции, на которую нельзя давить извне.

Читайте также: «Институт токалства». Депутат предложил узаконить многоженство в Казахстане

Отдельно можно упомянуть книгу мемуаров Нурсултана Назарбаева «Моя жизнь». В ней экс-президент впервые публично коснулся темы токал и признал наличие второй супруги. Такой шаг многие могли воспринять как сигнал: если бывший первый руководитель страны говорит об этом открыто, значит, подобная модель отношений допустима и для других. Для части мужчин это могл стать своеобразным моральным оправданием и даже негласным разрешением продолжать практику токализации.

Читайте также: Узаконивание токал – это оскорбление казашек: политолог

И в этом – главный вопрос: если религиозные браки растут и не регулируются, токализация существует десятилетиями, а закон молчит – кто на самом деле защищает права женщин в этих отношениях?