От Абая до новой Конституции: Сергей Пономарев о ценностях, которые объединяют Казахстан

В Казахстане все отчетливее формируется запрос не только на политические и институциональные изменения, но и на переосмысление общественных ценностей. Накануне Касым-Жомарт Токаев наградил представителей науки, культуры, государственной службы и аграрной отрасли — людей, чей многолетний труд стал вкладом в развитие страны. А несколькими днями ранее, 10 августа, в День Абая, Президент вновь обратился к тем принципам, которые должны определять развитие общества: знаниям, трудолюбию, ответственности, единству и согласию.

Эти акценты складываются в более широкую ценностную повестку, которую Глава государства последовательно продвигает через принципы "Адал Азамат", "Таза Қазақстан" и "Закон и Порядок". Особое значение этот разговор приобретает на фоне масштабной политической трансформации страны, вступления в силу новой Конституции и предстоящих выборов в однопалатный Курултай.

О том, почему государству важно возвращать престиж честного труда, как сделать идеи Абая близкими новому поколению, возможно ли изменить общественную культуру за несколько лет и почему единство становится одним из ключевых условий дальнейшего развития Казахстана, Liter.kz рассказал общественный деятель, экс-депутат Мажилиса Парламента VIII созыва, представитель Русской общины Казахстана Сергей Пономарев.

– Сергей Михайлович, накануне Глава государства наградил представителей самых разных сфер – культуры, науки, государственной службы, сельского хозяйства. Что для общества означает такое внимание к людям, которые десятилетиями своим трудом вносили вклад в развитие страны? Насколько важно сегодня формировать уважение к честному труду и служению обществу?

Я тоже был награжден Главой государства на последнем заседании Национального курултая. Могу сказать, что испытываешь особый трепет, когда получаешь высокую награду. Я был награжден орденом "Парасат" из рук Президента страны, и в такой момент чувствуешь, что твой труд важен для государства. Думаю, в полной мере это относится ко всем, кто был награжден накануне.

Особенно важно, что среди них есть деятели науки, представители культуры. И самое главное – мы не забываем представителей сельского хозяйства. Тех самых простых ребят, фермеров, которые выращивают хлеб, корма, скот, которые нас с вами кормят.

То, что Президент разговаривает с этими людьми, знает об их работе, отмечает их заслуги и понимает значение их труда, архиважно. Люди оказываются вовлечены в государственную повестку. Они понимают, насколько важны для страны, если Глава государства находит время лично отметить их труд.

– 10 августа, поздравляя казахстанцев с Днем Абая, Президент вновь говорил о знаниях, трудолюбии, ответственности, единстве и согласии. Эти идеи Абай сформулировал более века назад, но сегодня они фактически становятся частью разговора о новой общественной этике. Насколько наследие Абая остается актуальным для воспитания современной молодежи и сохранения преемственности поколений?

"Словам назидания" Абая уже больше ста лет. Но посмотрите, насколько они актуальны сегодня. Практически каждое слово, если внимательно его прочитать, очень перекликается с современным мировосприятием и мировоззрением многих людей.

Я всегда сравниваю Абая с Шекспиром, но с особой ноткой философичности. Считаю очень важным, что сегодня мы активно популяризируем наследие Абая. Но прежде всего нам самим нужно перечитать "Слова назидания", вновь поднять все его наследие.

Вдвойне это важно для зумеров, для молодого поколения ребят, которые, к сожалению, не всегда глубоко знают произведения Абая. Поэтому, конечно, нужны ролики в социальных сетях, клипы, современные форматы, которые смогут доходчиво объяснить и показать философскую суть и главное зерно глубочайших мыслей нашего национального философа казахской степи.

– Продолжением этой ценностной линии становится формирование новой общественной этики. Глава государства все чаще говорит о принципах "Адал Азамат", "Таза Қазақстан", "Закон и Порядок". Какие ценности, на Ваш взгляд, должны стать основой казахстанского общества на ближайшие десятилетия?

"Адал Азамат", "Закон и Порядок" – важнейшие принципы. К сожалению, мы в какой-то момент пришли к тому, что правильного решения, справедливого ответа или исчерпывающего решения своего вопроса порой можно добиться только по звонку, через знакомых, по блату. Но смысл этих принципов, продвигаемых Президентом, как раз в том, что человек в демократическом, справедливом государстве должен иметь возможность получить ответы на свои вопросы без каких-то сложных многоходовок, знакомств, блата или родственных связей. Мы должны быть партнерами государства, а не просителями у государства.

Граждане имеют право получать ответы, получать исчерпывающую информацию. И самое главное – вопросы, которые они поднимают, должны получать свое логическое завершение.

Я был депутатом Мажилиса VIII созыва и хорошо знаю эту проблему. Очень часто приходят люди, и оказывается недостаточно просто написать письмо в государственный орган. Приходится лично звонить депутату, добиваться продвижения дела, хотя справедливость требований человека может быть совершенно очевидной.

Это не самый лучший путь. Справедливое государство и принцип "Закон и Порядок" должны означать, что каждое обращение человека заканчивается объективным рассмотрением дела и его решением в соответствии с законом. Еще одно направление – "Таза Қазақстан". Президент говорит о нем не просто как об экологической кампании, а как об изменении образа мышления и повседневных привычек граждан. Возможно ли действительно изменить общественную культуру и отношение человека к окружающей среде? Конечно. "Таза Қазақстан" – важнейшее направление, потому что мы должны менять свое мировосприятие и отношение к природе. Возьмем те же субботники. Главное ведь не просто убирать мусор. Многие экологи считают такой подход бессмысленным: мы просто убираем чей-то мусор, чтобы потом те же люди снова его разбросали. Нам нужно сделать так, чтобы человек не мусорил, а не постоянно собирать за кем-то. У нас богатейшая, красивейшая страна. И зачастую приезжаешь в очень красивое, труднодоступное место и видишь там огромное количество мусора. нять психологию и отношение к этому. Сделать так, чтобы человек сам не бросал мусор. То же самое относится к воде. И я могу привести пример того, что ментальность действительно можно поменять. В конце 1990-х годов в Казахстане оставалось критически мало сайгаков. Тогда государство, общественники и бизнес объединились для их защиты. Хотя многие специалисты считали, что спасти популяцию уже практически невозможно. Небольшие стада начали круглогодично охранять. Бизнес выделял средства, закупалась техника. Параллельно шла большая информационная работа. Я сам был в жюри, когда создавались социальные ролики о защите сайгаков. Прекрасно помню мультфильм о маленьком сайгачонке, который обращался к отцу: "Папа, не убивай. Папа, что ты делаешь? Нельзя этого делать". И мы постепенно поменяли сознание людей.

За два десятилетия сайгак из животного, которое когда-то воспринималось как обычная дичь, превратился в национальное достояние. Убийство сайгака стало восприниматься обществом совершенно иначе. Сегодня мы уже имеем другую проблему – численность популяции значительно выросла.

Но я привожу этот пример именно потому, что он доказывает: ментальность можно изменить. И это можно сделать в обозримой перспективе. К этому мы должны идти и через "Адал Азамат", и через "Таза Қазақстан", и через другие направления, которые предлагает Глава государства.

– Президент не раз подчеркивал, что единство народа, ответственность перед страной и созидательный труд должны оставаться фундаментальными принципами развития Казахстана. Насколько единство общества особенно важно сейчас, когда страна проходит один из наиболее масштабных этапов политической трансформации?

Единство народа – важнейшая составляющая устойчивости государства. В Казахстане живут представители самых разных этносов. Исторически многие народы оказались здесь совершенно разными путями. Это корейцы, немцы, уйгуры, узбеки, русские, белорусы и многие другие.

Все эти национальности сегодня включены в общенациональную повестку. Они работают вместе, на благополучие, развитие и единство страны. И это важно, тем более сейчас, в эпоху международной и мировой турбулентности, когда сложно практически любому государству. Казахстан не исключение. Мы находимся рядом с огромными державами, в непростой геополитической среде. Поэтому мы должны быть едины. Тогда мы будем сильнее перед любыми внешними вызовами.

– Казахстан вступил в новый политический этап: принята новая Конституция, впереди первые выборы в однопалатный Курултай. Вы были членом Конституционной комиссии и участвовали в этой работе изнутри. Насколько новая Конституция отражает те ценности, о которых сегодня говорит Президент? И как новая парламентская модель может помочь воплотить их на практике?

- Я стоял у истоков этой работы. Я был членом Конституционной комиссии и видел, как около 130 человек работали над новым Основным законом, как мы спорили за каждую главу, за каждое слово новой Конституции. Новая Конституция – это эпоха трансформации. Это эпоха нового подхода.

На мой взгляд, новая Конституция стала гораздо ближе к людям. И речь идет не только о Курултае. В ней появились целые направления, связанные с Казахстаном, народом, отношением к природе, человеческим капиталом и другими важнейшими вопросами. Сейчас мы ездим по регионам, встречаемся с избирателями, объясняем важность новой Конституции и тех изменений, которые она предусматривает.

Конечно, время покажет, насколько она будет актуальна, насколько важными и своевременными окажутся заложенные в ней решения на практике. Но в том, что эти изменения были необходимы, у меня нет ни малейших сомнений.

Я сторонник и проводник новой Конституции, в том числе тех изменений, которые связаны с формированием Курултая. И здесь важно понимать: политическая трансформация не должна ограничиваться изменением институтов. Вместе с ней должно меняться само общество – отношение к труду, закону, государству, природе, друг к другу. Именно поэтому ценности, о которых сегодня говорит Президент, имеют не меньшее значение, чем сама новая политическая конструкция страны.