За кулисами тариката: кто стоит за скандальным Курбан Али в Казахстане

За что осудили в Сети певицу Мадину Садвокасову, кто примкнул в Казахстане к духовному наставнику накшбандийского тариката и «властелину миров», почему педагог с 30-летним стажем бьет тревогу и из-за чего иностранцы выражают недовольство в адрес Министерства просвещения РК — редакция Total.kz подготовила обзор публикаций из казахоязычных СМИ и социальных сетей.

© stan.kz

Иностранцы жалуются на сложность теста по казахскому языку для получения ВНЖ, сообщает портал Stan.kz.

С 13 февраля 2026 года в Казахстане иностранные граждане, претендующие на получение вида на жительство, обязаны сдавать тест по казахскому языку на уровне не ниже A1. После введения этого требования в социальных сетях стали появляться сообщения от иностранцев. Они утверждали, что экзамен настолько сложный, что его не смогут сдать даже казахстанцы, выражая также недовольство в адрес Министерства просвещения РК — разработчику теста.

«Ни один иностранец, приехавший в Казахстан за ВНЖ, не сможет сдать этот тест. Это вовсе не начальный уровень казахского языка, а гораздо более высокий. Требуется знание большого объема базовой лексики, словно человек окончил школу или университет на казахском», — пишет пользовательница социальных сетей, чей муж пытался пройти тестирование.

В то же время среди иностранных граждан есть и те, кто успешно справился с экзаменом.

«Тест успешно сдан — примерно на уровне A2 или B1. По содержанию он напоминает пробный вариант, но, по моим наблюдениям, немного легче. Времени вполне достаточно, система работает стабильно. Уже через два дня мне выдали сертификат о прохождении теста по казахскому языку», — рассказывает Вадим Ермола.

Между тем отдельные пользователи жалобы иностранцев прокомментировали так:

«Наша страна — не проходной двор, где любой может легко получить ВНЖ. Если человек действительно хочет здесь жить, он должен выучить язык и знать историю. Например, в России даже для работы уборщиком требуется знание русского языка», — отметил один из пользователей.

Правозащитник Евгений Жовтис считает новые требования вполне разумными.

«Если человек выбирает жить в стране на постоянной основе, минимальные требования вполне логичны. Знание языка и базовой истории необходимо для интеграции», — пояснил он.

Он также добавил, что, говоря о россиянах, «большинство из них не собираются жить здесь постоянно».

Напомним, по новым требованиям иностранцы, прибывающие в Казахстан для постоянного проживания, проходят тестирование на знание казахского языка через систему КАЗТЕСТ в онлайн-формате. Экзамен длится 1 час 10 минут. По новым правилам требуется уровень не ниже A1. Если кандидат не набирает нужное количество баллов, он может пересдать тест еще два раза в течение 30 дней. Тест состоит из 60 заданий: аудирование — 20 заданий (20 минут) и чтение — 40 заданий (50 минут).

Учительница Гульжазира Искакова бьет тревогу: школьников интересуют не знания, а только набранные баллы, пишет Democrat.kz.

Педагог с 30-летним стажем рассказала, что в этом учебном году является классным руководителем пятого класса и преподает сразу в нескольких классах.

По ее словам, среди учеников усиливается тенденция воспринимать учебный процесс исключительно через призму оценивания: большинство ориентировано не на глубокое усвоение материала, а лишь на получение высоких баллов.

«Стоит открыть рот, как они спрашивают: «Сколько баллов?» Для ученика знания перестали быть ценностью и превратились в товар, который обменивается на своего рода «валюту» — баллы. Я хочу научить их свободно говорить, работать с текстом, чувствовать язык через CLT (коммуникативный метод). Но у них в голове только цифры. Они не понимают глубины критериальной системы оценивания, усвоив лишь принцип «накопления баллов». Уже три четверти идет борьба с этим…», — написала учительница на своей странице в социальных сетях.

По мнению педагога, подобная ситуация формируется еще в начальной школе — во многом из-за установки «быть отличником», а также давления со стороны родителей, ориентированных на высокие результаты. В итоге у детей закрепляется привычка «учиться ради баллов».

Учительница считает, что проблема носит не локальный характер — для отдельного класса, а остается актуальной для всей системы образования.

В публикации отмечается, что эксперты считают, что необходимо смещение акцента в образовательном процессе на развитие критического мышления, повышение функциональной грамотности учащихся и усиление практической значимости получаемых знаний.

© smi24.kz.

Журналист Ораз Алимбеков рассказывает о последователях Курбанали Ахмета (Курбанали Бакбуллаевич Ахмедов), оказавшегося в центре скандала после интервью, в котором он утверждал, что «передал жену своему ученику». За эти слова он был оштрафован.

По его словам, среди последователей Курбанали Ахмета в Казахстане есть известные личности.

«Одни называют его «имамом», другие — «муфтием». На самом деле Курбанали Ахмет — пір (духовный наставник) накшбандийского тариката, широко распространенного в Центральной Азии, в том числе на территории Казахстана. Его многочисленные мюриды единодушно так считают, хотя лично я не видел документов, подтверждающих его духовную преемственность. 

Большинство последователей Курбанали — казахи. Среди них, например, известный писатель Кудияр Билял, Сырым Абдрахманов — когда-то занимавшийся активной политикой — в поисках духовной опоры примкнул к Курбанали. В одном из своих исследований около десяти лет назад я писал, что около 70% имамов в Духовном управлении мусульман Казахстана (ДУМК) являются представителями накшбандийского тариката. Сколько их сейчас, я не знаю», — пишет Ораз Алимбеков на своей странице в Facebook.

Журналист отмечает, что в Узбекистане накшбандийский суфизм неофициально широко распространен и предполагает, что верховный муфтий Казахстана, Наурызбай Отпенов, возможно, также склоняется к этой суфийской традиции.

«Верховный муфтий Казахстана родился и вырос в Кяттакургане. Судя по тому, что после назначения он написал книгу «Ихсан — основа воспитания», можно предположить, что он, возможно, тоже придерживается суфийской традиции. Неизвестно, давал ли он присягу Курбанали, но его имя время от времени упоминалось в этом круге. Впрочем, это лишь мое предположение — точной информацией располагает комитет по делам религий», — подытожил Ораз Алимбеков.

Напомним, на днях депутат мажилиса Ермурат Бапи обвинил ДУМК в бездействии, а также в попытке избежать конфликта с псевдорелигиозными деятелями и отсутствии публичной позиции по резонансным случаям.

В своем депутатском запросе на имя генерального прокурора Берика Асылова мажилисмен подчеркнул, что официальное духовенство фактически самоустранилось от информационной борьбы с так называемыми «псевдорелигиозными авторитетами», которые, прикрываясь религией, не только манипулируют сознанием людей в интернет-пространстве, но и в последнее время открыто атакуют национальные устои страны.

После резкой критики со стороны депутата ДУМК сделало официальное заявление относительно Курбанали Ахмета, отметив, что «недопущение распространения недопонимания и ложной информации в обществе — общая ответственность для всех нас».

«Курбанали Ахмет не работает в структуре Духовного управления мусульман Казахстана и не имеет с ним никаких служебных или официальных связей. В связи с этим его личные высказывания и взгляды не отражают официальную позицию ДУМК», — говорится в сообщении муфтията.

Напомним, что в интервью журналистке Жанар Байсемиз Курбанали Ахмет заявил, что по собственной инициативе выдал вторую жену замуж за своего ученика. Он также рассказал, что ранее ее ему «подарил» тесть, и что он взял токал без согласия первой супруги. Полиция Алматы оштрафовала его после резонансного интервью, вызвавшего общественные споры по статье 490 Кодекса РК об административных правонарушениях.

К слову, Курбанали Ахмет позиционирует себя как суфийский шейх, духовный наставник тариката Накшбандия, «халиф» Средней Азии, а также «потомок пророка Мухаммеда». В книге «Рухнама», как пишут узбекские СМИ, он указывал себя «полюсом» («кутб») и «властелином миров».

© Instagram|sadvakasovamadina

Певицу Мадину Садвакасову раскритиковали за новый образ в национальном стиле, пишет Aikyn.kz.

Артистка провела фотосессию и опубликовала снимки в социальных сетях. По ее словам, образ был выполнен в национальном, но современном стиле.

«Фотосессия была сделана к Наурызу. На этот образ были разные мнения. Стилист и фотограф считают, что он современный и очень красивый, а некоторые, кто видел фото до публикации в Instagram, говорили: не сочетается, лучше вообще не выкладывать. Для меня же это вечерний образ с элементами казахского национального стиля», — подписала снимки певица.

Однако пользователи Сети раскритиковали образ артистки.

«Когда надеваете казахское платье и тюбетейку, лучше не оголять плечи — это обесценивает национальный наряд», «Разве мало случаев, когда вы открываете их в других образах?», «Мадина, у казахских девушек никогда не было такого образа», «Если бы плечи были закрыты, выглядело бы прекрасно», — написали они в комментариях.