Повестка, не теряющая актуальности

Вызовы старые и новые

В последнее время религиозная тематика не так часто присутствует на страницах и в видеосюжетах средств массовой информации Казахстана и других стран Центральной Азии. Это в определенной степени объясняется отсутствием каких-либо резонансных событий и явных информационных поводов для обращения к данной проблематике.

В то же время следует отметить, что религия является неотъемлемой частью мировой повестки дня. В нынешних геополитичес­ких условиях усиления турбулентности и конфликтогенности возрастает необходимость переосмысления роли религии и места религиозных институтов, а также поиска путей мирного сосуществования различных религиозных сообществ. Проблема религиозного радикализма давно вышла за рамки локальных конфликтов, превратившись в трансграничный вызов, который ускоренно осваивает виртуальное пространство и использует информационные платформы для манипулирования сознанием.

Центральная Азия, интегрированная в международное сообщество, не может избежать проблем, с которыми сталкиваются страны мира: терроризм и экстремизм, конфликты на национальной и религиозной почве. Сейчас многие религиозные процессы активно развиваются в онлайн-пространстве. Отмечается рост аккаунтов, на которых обсуждаются вопросы религиозности. В этой связи мониторинг интернет-пространства на предмет выявления пропаганды радикальной идеологии приобретает особую актуальность с точки зрения организации профилактической деятельности. К сожалению, одной из негативных тенденций является интернет-активность новоявленных верующих, не владеющих глубокими знаниями в религии, но размещающих религиозный контент на своих аккаунтах.

Особую тревогу вызывает тот факт, что главной мишенью для проповедников экстремизма становится молодое поколение. Они хорошо представляют психологию юношеского максимализма и обостренное чувство справедливости, присущее молодым людям, и предлагают им упрощенные ответы на сложнейшие жизненные вопросы. Такая тенденция требует от владельцев цифровых платформ и государственных органов активных усилий по очистке медиапространства. Показательным примером стала проведенная в конце 2025 года масштабная блокировка экстремистских каналов в мессенджере Telegram.

Статистика Антитеррористического центра СНГ за первые два квартала 2025 года показывает тревожную картину: только в Казахстане за этот период были задержаны по подозрению в радикальной деятельности более 80 человек, а около 100 граждан получили реальные тюремные сроки. Эти данные – не просто сухая статистика, они отражают масштаб проблемы, которая выходит за рамки государственных границ. Именно поэтому актуализируется вопрос выработки межгосударственной стратегии противодействия экстремизму, ведь ни одна страна не способна в одиночку справиться с угрозой, способной перемещаться через пограничные линии и проецировать риски на соседние территории. Опасной тенденцией становится использование религиозных пос­тулатов для обоснования политических стратегий и вовлечение церквей в межгосударственное противостояние.

На прошлогоднем осеннем саммите глав государств СНГ в Душанбе была подписана комп­лексная Программа противодействия террористическим вызовам. Этот документ заложил правовую основу для организации совместной борьбы, перекрытия каналов нелегального финансирования и создания объединенных информационных банков данных для оперативного обмена сведениями о подозрительных лицах.

Для Казахстана, который строит свою государственность на принципах светскости и межнационального согласия, особенно важно поддержание внутренней стабильности. Динамика современных угроз не оставляет сомнений: обеспечение подлинной безопасности невозможно без комплексного ответа на вызовы псевдорелигиозного радикализма и политических манипуляций верой.

За последние годы в странах Центральной Азии проделана серьезная работа по борьбе с исламским экстремизмом и предупреждению радикализации религиозных взглядов среди населения, в особенности молодежи. В результате в регионе не наблюдалось резонансных проявлений террористической деятельности радикальных религиозных организаций и движений. Органы власти в целом контролируют происходящие процессы в религиозной сфере. Большое внимание уделяется укреплению государственно-конфессионального и межконфессионального диалога.

Вместе с тем сохраняется опас­ность и вероятность распространения радикального ислама и деструктивных течений. В связи с усилением роли ислама в странах региона возрастает и риск радикализации среди определенной части адептов. Как показывают социологические исследования, некоторые приверженцы ислама продолжают латентно вынашивать деструктивные намерения в силу заблуждений относительно природы джихада.

Факторы риска

Вызовы и риски в религиозной сфере стран Центральной Азии обусловлены следующими факторами и обстоятельствами.

Первое: негативное влияние внешнего фактора. На религиозную обстановку в Центрально-Азиатском регионе влияют события в Афганистане, странах Ближнего Востока и других соседних государствах.

Наряду с этим негативно сказываются конфликты на религиозной почве в различных регионах мира, инциденты, связанные с некорректными высказываниями в отдельных европейских государствах в адрес ислама и мусульман. Несомненно, что основные угрозы для региона проистекают с афганской территории, где находятся десятки тысяч религиозных экстремистов, в том числе выходцев из стран ЦА, поддерживающих связи со странами своего происхождения. Они не оставляют намерений применить свой экстремистский опыт у себя на родине, где, по их заблуждениям, мусульмане подвергаются преследованиям со стороны властей и силовых структур.

Второй фактор: дальнейшая интеграция Центрально-Азиатского региона в исламский мир.

Повышается роль Центральной Азии как части исламской цивилизации, и наш регион теснее входит в орбиту взаимоотношений мировой мусульманской уммы. Практически во всех странах региона растет число практикующих верующих, а также лиц, желающих получить религиозное образование. Увеличивается количество мечетей и теологичес­ких учебных заведений. В цент­ральноазиатских государствах появляются закрытые локальные группы, объединяющиеся на этноконфессиональной основе. Все это сопровождается собственной субкультурой, присущими им стандартами общественного поведения, особой религиозной атрибутикой и дальнейшим обособлением от социума. В то же время не наблюдается очевидных признаков политизации религиозных объединений.

На мусульманских священнослужителей в странах ЦА, их взгляды и содержание проповедей большое влияние оказывают зарубежные исламские центры и организации. Расширяются меж­дународные контакты в религиозной сфере, растет аудитория теле-, радиоканалов, вещающих на религиозные темы. В этих условиях наряду с религиозными знаниями в регион также проникают и деструктивные идеи.

Далее: на этом фоне актуализируется вопрос нахождения разумного баланса между светскостью и религиозностью в странах ЦА. При этом следует учитывать, что центральноазиатскими народами исламская религиозная идентичность практически отождествляется с этнической.

Одной из главных тенденций развития религиозной ситуации в Казахстане является рост религиозности казахстанского общества. Согласно результатам исследований, проведенных в 2024 году Комитетом по делам религий Министерства культуры и информации, 86,3% населения позиционируют себя верующими. А проведенный в 2021 году мониторинговый проект Ranking показал, что 67,4% казахстанцев причисляют себя к верующим людям. При этом 40,5% опрошенных фактически ограничиваются только праздниками и соблюдением некоторых норм, лишь 26,9% охарактеризовали себя как практикующих верующих людей, строго соблюдающих религиозные предписания и обряды. Тенденцию роста религиозности подтверждают и другие исследования.

Если говорить о конфессиональной составляющей религиозности, то, согласно данным переписи 2021 года, с исламом идентифицируют себя 69,3% населения, в то время как с христианством 17,2%. В настоящее время в Казахстане проживают представители более 130 этнических групп. Все это отражает культурное многообразие РК, но одновременно может таить потенциал этноконфессиональных противоречий.

В Казахстане ведется подготовка высококвалифицированных специалистов в сфере религии. Сейчас в стране функционируют 14 духовных учебных заведений, в том числе исламского направления – 12 и христианского направления – 2. Подготовка кадров с высшим образованием «религиовед», «исламовед» и «теолог» осуществляется в 11 высших учебных заведениях страны. Таким образом, государство оказывает поддержку в формировании собственной духовной элиты в Казахстане, разделяющей ценности казахстанского общества.

Есть и еще один фактор: наб­людается рост так называемой «виртуальной религии». В данном контексте более явными становятся угрозы и риски, связанные с виртуализацией религиозных общин и организаций. Значительная часть приверженцев ислама радикализируется именно в виртуальном мире, через дос­туп к сайтам экстремистской направленности. Порталы «дарк­нета» способствуют быстрому и широкому распространению экстремистских идей. Кроме того, посредством Интернета осуществляется неконт­ролируемый перевод финансовых средств для нужд радикально настроенных лиц.

С учетом данной тенденции назрела необходимость усиления согласованных действий стран региона в киберпространстве для противодействия распространению радикальных взглядов.

Кроме того, на уровень религиозного экстремизма во всех странах ЦА оказывают большое влияние трансформация мировоззренческих ценностей, слабый уровень идеологической работы и духовно-нравственный кризис среди части населения.

В этой связи требуется целенап­равленная информационно-пропагандистская работа для пре­одоления духовного нигилизма и противодействия экстремистским течениям. Улучшить ситуацию в сфере религиозной безопасности невозможно только с помощью репрессивных и запретительных мер. В этом плане многими иностранными экспертами положительно оценивается принятая в 2018 году Государственная программа по противодействию религиозному экстремизму и терроризму в Казахстане на ­2018–2022 годы. Аналогичные прог­раммы принимаются влас­тями и других государств ЦА.

В основе большинства радикальных проявлений в Центральной Азии лежат социально-экономические причины: низкий жизненный уровень, бедность, безработица, неустроенность, невозможность обеспечить детям достойное будущее, бытовые трудности и другие. Экономичес­кое благополучие, повышение уровня образования и информированности населения, создание общества равных возможностей, обеспечение доступности социальных лифтов, улучшение системы здравоохранения и удовлетворение культурных потребностей являются наиболее действенными путями упреждения и нейтрализации проблем религиозного экстремизма.

Нужны совместные действия

В целом на нынешнем этапе в странах ЦА религиозная ситуация стабильна. Однако определенными зарубежными силами, заинтересованными в расширении своего влияния в регионе, настойчиво продвигается тезис о растущей радикализации ислама в Центральной Азии. Такая постановка вопроса выгодна внешним игрокам, предпринимающим попытки усилить собственное присутствие и реализовать свои интересы в Центрально-Азиатском регионе под лозунгами совместной борьбы с экстремизмом и организации антитеррористической деятельности.

На текущий момент государства ЦА в религиозной сфере имеют схожие проблемы и вызовы, что требует постоянного внимания, а также координации и взаимодействия уполномоченных государственных органов в сфере регулирования государственно-конфессиональных отношений.

Практическим шагом в данном направлении могло бы стать создание Консультативного совета руководителей органов, курирующих религиозную сферу. Реализация подобной инициативы позволила бы посредством обсуждения и совместного поиска находить пути решения острых проблем, своевременно реагировать на новые вызовы и устранять угрозы в религиозной сфере. Кроме того, важна слаженная работа по линии духовных управлений стран ЦА по предупреждению распространения идей религиозного радикализма. Также следует активизировать каналы сотрудничества в академической среде и научно-экспертных кругах региона.

В этой связи представляется актуальным создание и проведение Конгресса религиоведов государств Центральной Азии. Важную роль в изучении религиозного наследия, истории и взаимодействия соответствующих институтов в Центральной Азии призван играть созданный в Ташкенте Центр исламской цивилизации.

Данные предложения актуальны для профилактики и искоренения проявлений религиозного радикализма, устранения условий, благоприятствующих распространению деструктивной идеологии. Это будет способствовать выработке эффективных комплексных стратегий, в реализации которых следует объединить усилия государственных органов, ученых, религиозных и общественных объединений, а также ведущих средств массовой информации и авторитетных блогеров в социальных сетях.

В целом для противодействия религиозно-экстремистским проявлениям следовало бы предпринимать профилактические шаги, нацеленные на формирование оптимальных социо-экономических условий для молодого поколения и других групп риска населения. Важно оказывать всемерное содействие деятельности институтов гражданского общества, участвующих в мероприятиях по противодействию деструктивным идеям и противостоянию радикальным взглядам.

На межгосударственном уровне в Центральной Азии важно совершенствовать механизмы и мероприятия в рамках скоординированной долгосрочной стратегии борьбы с религиозным экстремизмом. Эти меры должны включать: совершенствование законодательства о свободе совести и религиозных объединениях; регистрацию и контроль за дея­тельностью религиозных учебных заведений; создание центров по профилактике религиозного экстремизма; информационно-разъяснительную работу среди молодежи и другие.

В Кыргызстане, Казахстане и Узбекистане действуют национальные стратегии духовно-нравственного воспитания, основанные на традиционных ценностях, а также программы по дерадикализации.

В целом религиозный экстремизм и терроризм в Центральной Азии остается актуальной проб­лемой, затрагивающей национальную безопасность, культурную целостность и внутреннюю устойчивость государств региона. Для успешного противодействия этим вызовам необходим системный подход: повышение религиозной грамотности, поддержка умеренного богословия, работа с молодежью, а также развитие регионального сотрудничества и информационного обмена. Только через объединение усилий государства, науки, образования и духовенства возможно успешное противостояние религиозному радикализму.