Чертополох и квадрат: ищите корни

Как носить национальную одежду, чтобы выглядеть стильно и современно, а не как солист фольклорного ансамбля

О моде на казахскую этнику и новых тенденциях в ней нам рассказали известный дизайнер Сакен ЖАКСЫБАЕВ и его молодые коллеги Акмарал ЖАРАСКЫЗЫ и Томирис ТАЛГАТ.

- Не могу сказать, что казахская одеж­да и национальные элементы стали востребованы недавно. Наши бабушки, прабабушки, мамы постоянно носили в повседневной жизни и камзолы, и платки, и чапаны, у них были красивые казахские украшения, - рассказывает Сакен Жаксыбаев. - Но в последние лет пять тема казахского национального кос­тюма стала актуальна и востребована даже на самом высоком официальном уровне. Насколько я знаю, сейчас госслужащие один раз в неделю приходят на работу в национальной одеж­де.

Сакен с удовольствием подмечает такие тенденции, когда на заседании мажилиса депутат сидит в жилете с национальным орнаментом, а известный бизнесмен надевает жакеты в виде чапана для официальных мероприятий и визитов в другие страны.

А для Томирис Талгат главным показателем того, что родное казахское стало очень популярным, является одежда людей на улицах города.

- Вижу постоянно это желание одеваться с национальным колоритом, - улыбается Томирис. - Ну а то, как мы в своей многонациональной стране сейчас справляем Наурыз и как в эти дни каждый казахстанец хочет, чтобы в его образе присутствовали этнические элементы, вообще вызывает у меня глубинную гордость!

По совету Сакена Жаксыбаева, чтобы ваш образ был актуальным и не смотрелся перегруженным, словно вы солист фольклорного ансамб­ля, надо сохранять баланс этники и современности.

- Это, например, красивый национальный жилет, но в подаче с оригинальными джинсами-бойфрендами. Или платье, а поверху укороченный камзол или чапан. То есть вы не переборщили, не смотритесь комично или смешно. Вы можете исходить из того, что у вас есть в гардеробе, и с помощью деталей, аксессуаров казахской тематики подчеркнуть и придать свою изюминку.

- Могу предложить одеваться, как мои друзья из сферы архитектуры и дизайна: они любят носить чапан, белую футболку и джинсы. Или, например, минималис­тично: черный чапан с бежевым низом - вообще шикарно! В теплое время, конечно, чапаны у них из льна, - поделилась Акмарал Жараскызы.

- А я углубилась бы в то, что у кочевников образ жизни и ареал обитания диктовали многослойность. Поэтому можно брать различные манишки, любой длины көкірекше и добавлять их в личный гардероб. Женщинам я посоветовала бы свободные платья, такие, которые не мешают движению, ведь девушка-казашка обычно была очень активная: и по дому работает, и на коня взбирается, поэтому приталенные вещи не про нас, - идей у Томирис Талгат очень много, дизайнером она мечтала быть давно, но решилась только этим летом и сразу выиграла Центрально-Азиатский конкурс для молодых дизайнеров NDA empowered by visa. - На повседневных вещах с казахским колоритом мне нравится история с узорами. Но, опять же, можно пойти глубже: выбрать не избитый узор, а изображение Луны - Айшық, которая в казахской космогонии считывается как сезонность, цикличность жизни. Вообще мне импонирует личный подход, и, думаю, мы придем к тому, что про узоры на своей одежде будем говорить: “Искусство этого кесте мне передала мама!” Или можно изучить родовые тамга и, исходя из истории своего рода, хвастаться личным узором на любимых джинсах.

Современные тренды таковы, что в одном образе достаточно одной-двух вещей в этническом стиле, которые можно дополнить традиционными аксессуарами - украшениями, платками, тақия или төбетей.

Ну а тот, кто готов углубляться еще дальше, может брать пример с коллекций самих Жараскызы и Талгат, чьи жилеты, камзолы и чапаны модницы мгновенно разбирают сразу после показов.

- Мы всегда стараемся использовать то, что где-то немножко забылось, максимально изучаем все аспекты и приоткрываем занавес в прошлое таким образом, чтобы наша одежда в национальном стиле смотрелась именно современно, актуально и, что самое главное, носибельно. Отсюда, наверное, и ее успех, - утверждает Сакен Жаксыбаев, который творит одежду в этностиле совместно с молодыми коллегами.

- Моя работа с Сакеном началась пос­ле конкурса Next Designer Award by Visa, где я выставила чапаны с вышивкой войлоком национальным казахским методом киіз басу, или “сухое валяние войлока”, - вспоминает Акмарал. - Все это изготавливается вручную, как когда-то делали наши прабабушки.

Вместе с признанным мэтром они соз­дали первую совместную коллекцию с чапанами в этностиле: черно-белые, серо-белые, в спокойных тонах с геометрическим рисунком. На это их вдохновили ковры текемет и узоры на них. Просто однажды в какой-то поездке будущий дизайнер национальной одежды зашла в бутик старинных казахских вещей, ковров и украшений, где встретила женщину, которая занималась коллекционированием старинных ковров. У нее был огромный каталог, она-то и рассказала все про их узоры, рисунки. Все это повлияло на творчество Акмарал.

Вообще, по словам Жараскызы, в старинной казахской одежде никогда не было ни одного случайного стежка, ни одной случайной линии в рисунке. Гео­метрические узоры, которые она использует в своих работах, всегда имеют смысл. Например, ромб - это земля, плодородие, продолжение рода, квад­рат - устойчивость, дом, порядок мира, диагональные линии - путь, движение, кочевая жизнь, а треугольник - защита, амулет, который часто связан с тумаром.

- Цвет, форма, изображение - все это тоже не случайно в казахской культуре и нашем мировосприятии, - добавляет Томирис Талгат.

Это отразилось в их с Жаксыбаевым коллаборации, созданной на тему весны в казахской степи. Томирис с любовью рассказывает, что степь для казахов - это живой организм в вечном умирании и возрождении, а весна - ее самый трепетный первый вдох.

В коллекции много черного цвета - это земля, а мощные корневища в рисунке - это система, которая помогает степнякам выжить в суровых условиях. По форме и дизайну у них платья-корни, платья-тьма и платья-сорняки - они символизируют силу, из которой возрастают жизнь и свет. В рисунке моделей одежды присутствуют мотивы чертополоха, верблюжьей колючки и бессмертника, ведь во всех этих неприметных растениях много силы, много колючего и цепкого, они гнутся, но не сгибаются.

- И все это для нас имеет сакральный смысл, вписано в наш генетический код, - уверена Томирис.

Оксана ВАСИЛЕНКО, Алматы