Национальный поэт мирового масштаба

– Светлана Викторовна, Абай по праву признан одним из классиков мировой литературы. Что в его творческом наследии, на ваш взгляд, более всего близко и понятно читателям разных стран?

– Безусловно, великий гуманист, мыс­литель, поэт Абай Кунанбаев сыграл важную роль в духовном развитии народа. Душа и сердце поэта были открыты миру, он стал гордостью казахского народа. Глубоко символично, что
Президент Касым-Жомарт Токаев считает долгом нынешнего поколения широко представить Абая мировому сообществу «как бренд нового Казахстана». Золотой стержень абаевского гуманизма – культ сердца. Абай призывал: «Люби как родных все человечество».

Абай – феноменальное явление мировой культуры. Просвещенный ум, тревожная ищущая мысль, цельность взгляда на мир отличали его поэзию, насыщенную философскими раздумьями о родном народе, гуманистической сущности бытия. Идеями торжества разума, нравственности, неизмеримой ценности знания казахский поэт близок и понятен современным читателям.

Многие исследователи в разных странах постигают величие Абая. Его произведения не утратили своего общечеловеческого значения, так как национальная проблематика перерастает у подлинного художника в глобальные проблемы бытия. Многогранное наследие великого поэта стало органичной частью межкультурного диалога и достоянием всего человечества.

– Многим писателям было суждено стать символами национального духа. В чем сходство миссий Абая
и таких фигур, как Тарас Шевченко, Адам Мицкевич, Иоганн Вольфганг Гёте, Данте Алигьери?

– Абая называют степным побратимом Иоганна Вольфганга Гёте и Льва Толстого, «казахским Гёте». Герольд Бельгер, автор очерка-эссе «Гёте и Абай», писал о духовной перекличке гениев мировой литературы, созвучии их творчества: «Будучи подлинно национальными поэтами, они поднялись на вершины всечеловеческого и общечеловеческого самосознания». Более того, они «никогда не в прошлом. Они всегда современники своих потомков. В этом их величие и бессмертие… Оба страстно устремлены в будущее».

Современные исследователи проводят параллели между творчеством Абая и художественными мирами Горация, Авиценны, Навои, Низами, Насыри, Дер­жавина, Пушкина, Физули, Чавчавадзе, Лермонтова, Икбала, Махтумкули,
Саади, Кей-Кавуса, Янки Купалы, известных поэтов Ирана. Абая величают духовным отцом всех тюркских народов. Чингиз Айтматов был убежден, что великий казахский поэт «уже на той бессмертной тропе, которую зачали в Европе Данте, а в тюркоязычной Азии – Юсуф Баласагуни. Он в числе тех, кому суждено было обессмертить свой язык».

Переводчик Адама Мицкевича, Абай вписал особую страницу в историю казахско-европейских литературных связей. Его поэтическому гению также подвластны тонкий лиризм и исповедальность Михаила Лермонтова, драматизм, гротеск и сатира Ивана Крылова, элегичность Якова Полонского.

Абая и Шевченко, просветителей Великой степи, роднят думы о судьбах своих народов. Они стремились в мир новых образов и идей, создавая особую поэтическую реальность, в которой свободная личность должна жить, действовать и творить.

– Какую роль сыграли переводы произведений Абая в формировании интереса мировой аудитории к казахской литературе? Насколько перевод способен передать философскую глубину его поэзии и прозы?

– Важность и востребованность художест­венного перевода в современном мире подтверждают публикации, научные исследования и форумы последних лет, провозглашающие основным фактором современного культурно-исторического развития стремление национальных литератур к межкультурному диалогу и взаи­модействию. Новые переводы не только популяризируют творчество Абая, но и обогащают национальные литературы, на языке которых они выполняются. Переводные тексты приобретают все больше новых читателей в разных странах мира. Активизируется вхождение классического текста Абая в расширяющийся контекст межкультурного диалога.

Работая над монографией «Абай и межкультурный диалог ХХI века», я собирала отклики о переводах Абая на языки народов мира. Так, известный немецкий писатель и издатель Леонард Кошут подчеркивал значение международных трансляций поэзии Абая за пределами Казахстана, высоко оценивал его творчес­кое наследие и размышлял о проблемах художественного перевода. Кошут сумел услышать оригинал, передать интонацию и настрой стихотворений Абая.

Председатель Союза писателей Беларуси Александр Карлюкевич, читая новые переводы Абая на русский язык, выполненные поэтом из Астрахани Юрием Щербаковым, слышит голоса Янки Купалы, Якуба Коласа, Максима Богдановича, Максима Танка, Аркадия Кулешова и осознает, «насколько высокой силой духовности обладают стихотворения классика казахской литературы».

В сущность поэзии мудреца вникал лауреат Государственной премии Республики Беларусь Микола Метлицкий. Благодаря его переводам поэзии Абая казахский классик идет в широкий белорусский мир, в европейский простор. Метлицкий считал, что «стихи Абая только что созданы, искренне выдохнуты всей полнотой человеческих чувств, даже слышалось само биение сердца поэта».

И если Кошуту помогал постичь Абая Герольд Бельгер (переписка друзей, соратников по проблемам художественного перевода хранится в Академии художеств Германии), то подстрочник стихотворений Абая для Миколы Метлицкого и Ким Бен Хака, переводчика Абая на корейский язык, готовили председатель Союза литературных переводчиков «Тәржiман», поэт Кайрат Бакбер­генов и Станислав Ли. Поэтический сборник «Абай. Пес­ни золотой юрты» издан на корейском языке в Сеуле с иллюстрация­ми Евгения Сидоркина дважды. Ким Бен Хак убеж­ден, что символ и гордость казахской литературы, великий поэт и мыслитель подобен Конфуцию.

Уникальное, неповторимое свойство Абая – умение расширять границы мировой классики. А мы все отчетливее осознаем, что художественный текст, оригинал и перевод, может быть прочитан с применением разных культурно-исторических и литературных кодов.

– Как бы вы охарактеризовали современную литературную рецепцию образа Абая в произведениях зарубежных писателей и поэтов?

– Мировое литературное пространство невозможно представить без классического наследия Абая Кунанбаева. Тенденция расширения географии переводов обус­ловила такое интересное явление, как поэтические посвящения Абаю Кунанбаеву мастеров художественного слова Беларуси и Китая.

Микола Метлицкий стихи Абая называет непревзойденными в слове-байге:

Вы, как струны домбры, своенравные.

Каждой малой росинкою на траве

Солнцу великому равные.

Поэтические образы стихотворения «Абаю» известного переводчика из Харбина, почетного доктора Института Дальнего Востока РАН Гао Мана, переведенного им на русский язык, удивительны по красоте и пластике, хорошо встроены в повествовательный ряд, передающий величавую поступь Абая:

Выполнив долг Просветителя,

Ты ушел,

Оставив стихи, музыку и гаклия

Потомкам и человечеству.

Голос поэта разбудил спящую степь. Замолкшие струны сердец эхом отвечают лирическому герою. Завершающие строки стихотворения приобретают поистине эпический размах:

Абай, слышишь, как ветер

Разносится твое имя.

Как род людской живет думами о тебе.

Эти примеры свидетельствуют о том, что образ Абая по-прежнему продолжает вдохновлять современных зарубежных авторов, а его наследие, объединяя разные поэтические традиции, остается важнейшей частью мирового литературного процесса.

– Каково значение романа-эпопеи Мухтара Ауэзова «Путь Абая» для международного восприятия жизни и творчества великого поэта? Можно ли сказать, что именно через это произведение мир впервые по-настоящему познакомился с его личностью?

– Литература в своих лучших созданиях верна традициям и устремлена в будущее. Читатель и исследователь, чтобы понять писателя и поэта, должны быть равны им, их таланту и силе духа. Классическим примером данного положения являются творческие взаимоотношения Абая и Мухтара Ауэзова.

В Минске на портале издательского дома «Звязда» функционировал раздел «Созвучие: литература и публицистика стран Содружества». Совместно с нашим институтом были открыты интернет-площадки «Абай шествует по планете» и «Мир Мухтара Ауэзова». Материалы размещались на белорусском, казахском и русском языках. В статье «К 175-летию Абая Кунанбаева» академик НАН РК, генеральный директор Института литературы и искусства им. М. О. Ауэзова Кенжехан Матыжанов подчеркивает тес­ную связь Абая и Мухтара Ауэзова – писателя мировой величины. Роман-эпопея «Путь Абая» представил миру «не только образ главного героя, но и познакомил широкую читательскую аудиторию с конно-кочевой цивилизацией».

Значение великой эпопеи Мухтара Ауэ­зова раскрыл первый президент нашей Академии наук Каныш Сатпаев. Но всегда важен взгляд из другой страны, имагологический дискурс. Один из новых переводов романа-эпопеи Мухтара Ауэзова в СНГ выполнен на белорусский язык председателем Минского отделения Союза писателей Беларуси Михаилом Поздняковым. «Путь Абая», убежден переводчик, «это история страны, становления литературы, культуры, музыки на протяжении полутора веков... Можно прочитать десятки исторических исследований и не получить столько сведений об истории и казахской культуре, внутренней борьбе, религии. Это художественная биография великого Абая, но в то же время в ней показана жизнь всего народа».

Поэтому не будет преувеличением сказать, что именно Мухтар Ауэзов впервые познакомил мировое сообщество с личностью Абая, передав его мечты о будущем и стремление построить свободное казахское общество.

– Абай призывал учиться у других народов, не теряя при этом собственной культурной идентичности. Не кажется ли вам, что именно эта идея сегодня, в условиях глобализации, приобретает особую актуальность?

– Феномен Абая, призывавшего к нацио­нальному единству, совершенствованию личности, осмысливается представителями разных школ и поэтических направлений Востока и Запада. В современном мире продекларирована ценность каждой культуры, признана необходимость диалога и полилога культур. Вечной темой произведений Абая является духовное развитие человека. Сегодня поэт представлен как величайший национальный поэт-гуманист.

Сатимжан Санбаев был убежден в том, что «подлинный гений не ограничивает себя признаками национального». Могучая и трагическая личность Абая «являет миру такие вершины духовного осмысления человеческого бытия, что они становятся близкими, как бы своими для людей разных национальностей и представителей разных культур».

Учиться у других народов, не забывая свое… Этот постулат Абая перекликается со строками Тараса Шевченко: «Учитесь, читайте,⁄И чужому научайтесь,⁄И своего не чурайтесь». Именно в этом, вероятно, и заключается непреходящая современность и универсальность творчества великого казахского поэта: обращаясь к своему народу, он сумел сказать то, что оказалось близким всему человечеству.