В Шымкенте прошел республиканский конкурс Жарапазан Fest

Именно эту традицию сегодня стремятся возродить организаторы конкурса, главная цель которого – популяризация национальных ценностей, гармоничное соединение традиций и искусства, а также сохранение духовного наследия народа.

В этом году на сцене собрались творческие коллективы из разных уголков страны: Туркестанской, Атырауской, Жамбылской, Кызылординской, Алматинской областей и города Шымкента. Каждая команда привезла свою интерпретацию жарапазана, отражаю­щую особенности региональной исполнительской школы.

Со сцены звучали мощные мужские голоса, а каждое выступление сопровождалось сценическими постановками. Участники не просто исполняли обрядовую песню – они создавали мини-спектакли, передавая атмо­сферу старинных аулов, где жарапазан звучал под звездным небом.

На первом этапе конкурса оценивали художественное исполнение. После песен обязательно звучало бата – благословение, наполненное пожеланиями добра и благополучия. На втором этапе участникам предстоя­ло показать знание и понимание традиций, отвечая на вопросы викторины.

Особую атмосферу создали юрты, установленные прямо в зале. Внутри расположились ремесленники, которые знакомили гостей со старинными видами народного творчества. Так, мастерица Мадина Бейс­бекова представила традиционное казахское ткачество – алаша. Пестрые ковры из разноцветных полос создаются по древней технологии, которую еще недавно едва не забыли.

– «Алаша» означает «пестрый», – рассказывает мастерица, проводя рукой по мягкой поверхности. – Нитки сначала прядут из овечьей шерсти с помощью веретена, потом окрашивают, натягивают на станок и только потом начинают ткать.

В узорах ковров – целая история степи. Здесь и орнамент қошқар мүйіз, и шие табан, и узор «бауырсақ». Полосы ткани ткут отдельно, а затем сшивают, создавая большой ковер, который может служить и украшением стен, и теплым покрытием для пола.

Потомственный мастер Курбанали Агадилов приехал из Толебийского района. Его дело, которое передается из поколения в поколение, – изготовление седел. Каждое изделие ремесленника хранит часть культурного кода. Основание седла должно быть выверено до миллиметра, чтобы идеально соответствовать строению спины лошади. Сегодня мастер передает секреты мастерства своему десятилетнему сыну Абдулазизу.

И в этом, пожалуй, главный смысл «Жарапазан Fest». Это не просто конкурс песен. Это попытка сохранить и передать будущим поколениям живую память народа – его музыку, ремесла, традиции и духовные ценности.