Что на самом деле происходит в храмах на Рождество в Казахстане. Фоторепортаж

Рождество Христово — один из главных праздников для православных верующих. В ночь с 6 на 7 января по всей стране проходят праздничные богослужения. Спекор NewTimes.kz Жанат Тукпиев побывал на рождественской службе в Свято-Успенском кафедральном соборе Астаны, чтобы погрузиться в атмосферу праздника и рассказать о ключевых моментах богослужения, объединившего сотни прихожан.

Рождественский сочельник

День, предшествующий празднику Рождества Христова, выдался снежным и вьюжным. На подходе к крупнейшему православному храму в Центральной Азии снег кружился и заметал дорогу, что, впрочем, создавало особую атмосферу, часто описываемую в литературе как суровую и по-своему красивую.

Красиво было и в самом соборе, расписанном умелыми художниками. На внутренних стенах и куполе изображены святые и библейские сюжеты, которые, по всей видимости, являются не просто украшением, а целостной богословской программой, помогающей прихожанам постичь глубину веры. Например, особенно завораживает — в первую очередь с художественной точки зрения — изображение Иисуса Христа на главном куполе собора.

«Рождество действительно — один из самых важных праздников, главнейшее событие в истории человечества. Потому что в этот день мы празднуем Боговоплощение. Бесконечный Бог облекается в плоть, становится человеком, таким же, как мы с вами, через участие Пресвятой Девы Марии. Поэтому мы можем говорить в этот день о рождении младенца Христа — о том, что Бог стал человеком», — подходит ко мне и поясняет ключарь Успенского кафедрального собора Астаны, иеромонах Димитрий (Байдек).

Он приглашает меня пройти в кабинет, где продолжает подробно разъяснять главные, если можно так выразиться, догматы и основные аспекты православной веры.

«Иисус Христос — это человеческое имя. Иисус означает Спаситель, Христос — Помазанник. Поэтому Иисус Христос — так мы называем воплотившегося Бога, ставшего человеком», — говорит иеромонах Димитрий.

Отойдя немного от этой, бесспорно, фундаментальной, духовной и вечной темы, я возвращаюсь к разговору и интересуюсь у отца Димитрия, как выглядит рождественский богослужебный порядок. Он поясняет, что 6 января начинается праздничное богослужение: поются особые рождественские песнопения и читаются молитвы.

«Сегодняшний день называется рождественским сочельником. Это день строгого поста, в который раньше в монастырях вкушали сочево. Сочево — это варёная пшеница с мёдом. Сейчас это блюдо практически никто не готовит, кроме монастырей, живущих по уставу. А вообще, по церковному уставу, этот день называется "Навечерие Рождества Христова"», — рассказывает священнослужитель.

Если говорить кратко, основные богослужения праздника проходят по следующему порядку. В 17:00 совершается праздничное всенощное бдение, во время которого читаются особые вечерние молитвы. Затем в 23:00 начинается ночная рождественская литургия, которая продолжается примерно до 02:00. Утром, в 09:00, служится ещё одна литургия — для тех, кто не имел возможности прийти в храм ночью.

«По церковному преданию день начинается с вечера. В Священном Писании говорится: когда Господь творил мир, и был вечер, и было утро. Поэтому эта традиция сохраняется, и вечерним богослужением начинается празднование Рождества», — подчёркивает отец Димитрий.

Священник добавляет, что таким образом рождественское богослужение совершается во всей Православной церкви по всему миру. Однако в этом вопросе есть и важный нюанс. Как известно, с 2023 года в Украине официально Рождество Христово отмечается 25 декабря. По словам иеромонаха Димитрия, причина этого решения во многом связана с вмешательством политики в религиозную жизнь.

«Приживётся ли этот обычай в Украине, я не знаю. На мой взгляд, это, конечно, вещи неприемлемые и недопустимые, поскольку они вносят определённую сумятицу и непонимание. По сути, Рождество приходится на 25 декабря — проблема заключается в календарях. Дело в том, что Православная церковь живёт по юлианскому календарю, а западная церковь — по григорианскому», — объясняет священнослужитель.

Я также не упустил возможности задать вопрос о том, почему в западной культуре Рождество является одним из самых масштабных и значимых праздников, нередко превосходя по своему размаху даже Новый год. Складывается впечатление, что на Западе этот день глубоко укоренился не только как семейный и религиозный, но и как коммерческий праздник, тогда как в православной традиции Рождеству придают прежде всего духовное значение.

«Вы совершенно правы — это очень серьёзный вопрос. Очень часто мы видим в фильмах, как люди поздравляют друг друга с Рождеством. Но с чьим Рождеством? Понятие праздника осталось, а то, что это Рождество именно Иисуса Христа, почему-то стараются вычеркнуть из народного сознания — из некой, как мне кажется, ложной толерантности. Праздник есть, а смысла нет», — говорит он.

Доходит до того, признается отец Димитрий, что в угоду всем либеральным проявлениям гибкости и толерантности стараются уйти даже от самого понятия Рождества.

«Я, например, слышал такое выражение, как "Поздравляю вас с сезонными праздниками". Что это такое? Мы же всегда подчёркиваем, что это именно Рождество Иисуса Христа. Поэтому, поздравляя друг друга, мы говорим: "С Рождеством Христовым", чтобы понимать, о чьём рождении идёт речь. Здесь дело не в том, что мы придаём празднику больше религиозного значения — праздник сам по себе религиозный», — подмечает отец Димитрий.

На вопрос о том, изменились ли и подорожали ли церковные услуги, отец Димитрий отвечает, что последняя корректировка была проведена три года назад. Он подчёркивает: церковь живёт на пожертвования, и, несмотря на инфляцию, цены не повышаются.

«Если у человека нет средств, свечи мы ему всё равно дадим. Самые основные церковные таинства, в которых должен участвовать христианин, совершаются бесплатно. Например, крещение совершается раз в жизни. Пожертвование можно внести на храм, но если у человека нет денег и он хочет креститься, мы покрестим его бесплатно. Мы, в первую очередь, всё делаем для людей. А люди уже в благодарность за приобщение к Богу жертвуют какие-то средства. На эти деньги мы оплачиваем коммунальные услуги. Самое простое пожертвование — 100 тенге. Пожертвовали — получили маленькую свечу. Жертвуют больше — могут взять больше», — поясняет священнослужитель.

При храме также действует церковная лавка, где распространяются иконы, кресты, церковная литература и свечи.

«Основное, за счёт чего существует церковь, — это благодарность за молитву. Люди пишут записки, оставляют пожертвования — всё это собирается. Это, конечно, достаточно сложный процесс, но, увы, мы вынуждены жить в реалиях современного мира», — добавляет отец Димитрий.

Куда идут пожертвования прихожан

Отец Димитрий предлагает пройтись по храму и рассказывает об основной рождественской экспозиции. Прежде всего это Рождественский вертеп — воспроизведение сцены Рождества Христова в виде объёмной композиции, символизирующей пещеру в Вифлееме, где родился Иисус Христос. Вертеп представляет собой макет пещеры с фигурками Пресвятой Богородицы Марии, Иосифа, младенца Иисуса, а также волхвов, пастухов и животных.

«Это такой церковный обычай — детям нравится. Всё украшено. У нас регион северный, поэтому используем хвою. Это то, что из зелёного сейчас можно использовать для украшения. На Востоке, например, украшают пальмами, а у нас они не растут, поэтому только хвоя», — с улыбкой поясняет отец Димитрий.

Священник отмечает, что Рождество — это не только религиозный, но и зимний праздник. В этом контексте он вспоминает, что с приходом к власти большевиков религия подверглась гонениям, а сам праздник был оттеснён на второй план — вместо него начали активно культивировать Новый год.

«Верующие люди подвергались очень серьёзным гонениям. Казахстан, в частности, в полной мере ощутил это на себе: сюда были сосланы тысячи и тысячи людей, многие из которых закончили свой земной путь как страдальцы. Поэтому мы хорошо знаем, что бывает, когда государство притесняет религию, — это может быть по-настоящему страшно», — подчёркивает священнослужитель.

В центре храма, возле алтаря, расположены главная икона праздника, иконы Божией Матери, а также реликварии.

«На центральной иконе всегда изображено событие праздника. Сейчас это икона Рождества Христова. Будет Пасха — появится икона Воскресения», — поясняет священник.

Говоря в целом об иконах, отец Димитрий отмечает, что они размещены повсюду — практически в каждом уголке храма. По его словам, иконы в первую очередь являются изображениями людей, которые служат примером для подражания. Иными словами, это те, кто прошёл свой земной путь и смог достичь особой степени святости, к которой верующие лишь стремятся.

На этой ноте мы попрощались. Было обеденное время. Понаблюдав за прихожанами, которые ставили свечи, молились, рассматривали росписи и внутреннее убранство храма, я решил посетить церковную лавку и узнать точные расценки на услуги.  По дороге мне встретился пожилой прихожанин, который подсказал, куда нужно идти. Позже мы ещё побеседуем.

«Внизу выпей святой воды. Там же можешь взять свечу — зайди, посмотри», — порекомендовал он мне.

Спустившись по лестнице и войдя в церковную лавку, я увидел людей, покупающих свечи и стоящих в разных её частях, где они что-то активно писали на небольших листочках. Как оказалось, это были церковные записки, которые подают в храм для поминовения во время богослужения. Женщина за прилавком также сообщила, что за последние три года цены на церковные услуги не менялись.

«В основном, чтобы помолиться, люди приобретают свечи и подают записки. Это делается для того, чтобы в алтаре батюшка прочитал их имена и имена их родственников. Такое пожертвование составляет 300 тенге», — пояснила сотрудница лавки.

Цена пожертвования зависит от длительности поминовения. Например, обычная записка читается один раз, однако существуют записки на сорок дней, полгода или год.

«В этом случае имена поминаются более продолжительное время, поэтому сумма пожертвования будет выше. Свечи — это тоже форма пожертвования. Их количество и размер индивидуальны: кто как хочет и кто как может. Все собранные средства идут на приобретение свечей и содержание храма», — рассказывает продавец.

Поднимаюсь наверх. Мой знакомый всё так же сидит на том же месте. Я присаживаюсь рядом, и мы беседуем.

«Чуть позже народу будет много», — говорит он. — «Служба сегодня в пять, да?» — интересуется он у проходящего мимо охранника.

Как оказалось, в храм он приходит часто, однако на вечернюю службу в этот день оставаться не собирался — объясняет это тем, что уже был здесь утром.

«На вечернюю службу придёшь? Ты на машине? На такси?» — продолжает расспрашивать он.

Когда я сообщил, что мне пора уходить, знакомый протянул руку и попросил немного денег на лекарства. Этот момент показался мне особенно показательным: я воочию убедился, что бездомные и малоимущие люди нередко обращаются к храмам в поисках помощи и поддержки.

Позже нам также удалось побывать на всенощном бдении. Верующих в храме становилось всё больше. Люди пели рождественские гимны, читали молитвы, ставили свечи и готовились к главной рождественской литургии.