Сказал все, что хотел . Каким мы запомним главного национального патриота Мухтара Шаханова

Ушел из жизни один из самых популярных и харизматичных политиков страны. Мухтар Шаханов – бывший депутат, поэт, народный любимец. Именно он обманул Михаила Горбачева и Нурсултана Назарбаева, чтобы весь Советский союз узнал правду о Желтоксане 86 года. Его высказывания и стихи всегда были хлёсткими, резкими. За это его любил народ и одновременно недолюбливала власть. 

Как «закалялся» Шаханов?

Мухтар Шаханов родился 2 июля 1942 года в селе Каскасу Толебийского района Туркестанской области. По воспоминаниям будущего поэта, его детство и юность были очень тяжелыми. Потеряв отца в девятилетнем возрасте, он остался единственным выжившим ребенком у матери, которая когда-то родила тринадцать детей.

Работать начал с раннего детства. С пятого класса трудился сакманши (пастухом, занимающимся уходом за новорожденными ягнятами и козлятами в период окота – прим. автора) в колхозе. А после седьмого класса продолжить учебу уже не удалось, и ему пришлось оставить школу. Шаханов работал прицепщиком трактора, а позже решил пойти на трехмесячные курсы трактористов.

«Тогда взяли всех мальчиков, которые пошли со мной, кроме меня. Потому что я был очень маленьким. Сказали – подрасти немного, чтобы доставать до педалей и рычагов. Однако моя настойчивость помогла: я не выходил из кабинета директора колхоза, пока он не решил: “Надо взять этого мальчика, он справится. Если что-то натворит – я сам отвечу”», – рассказывал в одном из интервью о своих детских годах Мухтар Шаханов.

Таким образом поступив на курсы, Шаханов мечтал расти в профессии и однажды стать бригадиром трактористов. Однако, по воле случая, эта мечта не осуществилась. Зато именно тогда открылся путь к его настоящему призванию.

«О песне, которую я написал, когда работал на тракторе, напечатали в газете “Лениншіл жас”. Статья подробно рассказывала о шестнадцатилетнем поэте, и редакция пригласила меня на встречу. Тогда у меня не было приличной одежды, и я попросил костюм у пастуха Аманбая – взрослого и крупного мужчины. Так что на встречу мне пришлось идти, засучив штаны», – вспоминал поэт.

Это событие стало началом его профессионального пути. В последующие годы Мухтар Шаханов работал собственным корреспондентом этой же газеты, а также совмещал должности корректора и литературного сотрудника в издании «Оңтүстік Қазақстан».

Правда декабря

В конце 1950-х, Шаханов начал публиковаться, а в 1966 году вышел его первый сборник стихов «Счастье». За жизнь он написал десятки книг – стихи, поэмы, прозу. Среди его известных работ: «Отрарская поэма о побежденном победителе», «Нарынкумская трагедия», «Царство доверия». 

Занимаясь литературой, он со временем возглавил журнал «Жалын» – издание, где публиковались произведения прозы, поэзии и публицистики, а также критические статьи и очерки по истории и культуре казахского народа. В этот же период Шаханов активно поднимает острые социальные и экологические проблемы.

Одним из первых он публично заявил о необходимости защиты Аральского моря, назвав его высыхание «глобальной катастрофой».

«Масштаб этой трагедии безграничен. Целое море исчезает буквально на глазах. Немыслимая, беспрецедентная катастрофа, и это происходит в мире, который считается цивилизованным. Ничего подобного не было во всей истории человечества», – говорил Мухтар Шаханов в 1988 году, выступая перед местными жителями в составе научно-публицистической экспедиции «Арал-88», ставшей объединением ученых и публицистов, выступавших за экологическую открытость и гласность.

Через год он написал песню «Арал қасіреті», в котором критиковал бездумные действия властей, приведшие к экологической трагедии и гибели одного из крупнейших водоемов региона. Это произведение вызвало широкий общественный резонанс. По его инициативе был создан Международный общественный комитет по проблемам Арала и Балхаша, через который экологические вопросы Центральной Азии начали подниматься на международном уровне.

Однако главным политическим выступлением Шаханова стало его заявление о Декабрьских событиях 1986 года в Алма-Ате. Многим известно, что он сыграл главнейшую роль в раскрытии правды о Желтоксане. В 1989 году, будучи народным депутатом СССР, с высокой трибуны Кремля он открыто заявил о фактах насильственного подавления выступлений и добился создания комиссии для объективного расследования событий, опровергнув обвинения в «казахском национализме».

«Даже при такой гласности и открытости мы не поднимаем вопросы о Декабрьских событиях, когда против мирных демонстрантов впервые в стране были применены саперные лопатки, служебные собаки, девушек избивали дубинками, кирзовыми сапогами… Все это происходило тогда, когда еще не было общеизвестного указа о демонстрациях и митингах. От общественности до сих пор скрывается число жертв среди демонстрантов. По неполным данным, около двух тысяч человек было арестовано, многие из них осуждены к длительным срокам лишения свободы, тысячи исключены из учебных заведений, уволены с работы. (…)

Правда о событиях в Алма-Ате и противоправных действиях солдат до сих пор остается засекреченной. Имеют место различные нездоровые слухи, которые бросают тень на дружбу народов и являются источником некоторой национальной неприязни. Мы просим создать комиссию из числа народных депутатов, представляющих различные регионы и национальности, для выяснения настоящей истины о Декабрьских событиях.

После вышесказанного вышло постановление о работе казахской республиканской партийной организации по интернациональному и патриотическому воспитанию трудящихся. В этом постановлении событие названо «проявлением казахского национализма»! Можно обвинить пять тысяч человек, десять тысяч человек, сто тысяч, но нельзя же обвинить в национализме весь казахский народ!», – обращался Шаханов на I съезде народных депутатов СССР.

Позже в одном из интервью он признался, как удалось выступить с таким заявлением и прорвать «стену лжи» вокруг Желтоксана. Работа по экологическим проблемам Арала, а также доверие и высокий статус народного поэта сыграли в этом не последнюю роль и косвенно способствовали поднятию этой важной общенациональной проблемы.

«Я напрямую подошел и попросил дать мне пять минут времени, якобы высказаться по проблемам Арала. Горбачев не заметил моего истинного намерения и дал указание, чтобы мне дали выступить. Когда мне предоставили слово, я ни одного слова не сказал про Арал, а полностью разоблачил правду о декабрьских событиях… Ощущение в зале было таким, будто взорвалась бомба! Все, во главе с Горбачевым, попытались меня остановить. Но я до конца рассказал всю правду о Желтоксане», – рассказывал поэт.

Поэт и его литературные споры

В 1980-е годы, на фоне политики русификации в СССР, он открыто выступал за сохранение и развитие казахского языка. В последующем Шаханов еще не раз будет поднимать эти вопросы публично, подчеркивая важность уважения к национальной идентичности. Порой даже с особым рвением. Так, в 2011 году группа людей во главе с Мухтаром Шахановым потребовала от властей повысить статус казахского языка и даже исключить русский язык из Конституции, который значится там в качестве официального.

С именем Мухтар Шаханов также связано возрождение праздника Наурыз. В 1988 году он совместно с министром культуры Казахской ССР Узбекали Джанибеков одним из первых выступил с инициативой вернуть его казахскому народу после более чем шестидесятилетнего запрета.

С коллегами по перу у Мухтар Шаханов складывались неоднозначные отношения. Известно, что он порой резко высказывался в адрес некоторых классиков казахской литературы. Особенно резонансным стал скандал вокруг поэта-акына Жамбыла Жабаева. Тогда Шаханов в резкой форме критиковал Жабаева за его лояльность к сталинской власти, что вызвало серьезное возмущение среди потомков акына и представителей литературного сообщества. Сам поэт позже заявил, что не жалеет о сказанных словах.

Были и случаи критики в адрес самого Шаханова. Так, поэтесса и литературный критик Татьяна Кузовлева на страницах «Литературной газеты» резко раскритиковала его творчество, заявив, что он не смог подняться до уровня художественной поэзии. По ее мнению, если он считается одним из ведущих представителей казахской поэзии, то ее состояние вызывает серьезные вопросы.

В то же время с рядом писателей и поэтов у Шаханова складывались теплые отношения. Его высоко ценили Шерхан Муртаза, Евгений Евтушенко и Расул Гамзатов. Габит Мусрепов говорил, что «его восторгает смелое философское кредо, высота, глубина и ширина. Ибо в применении к творческому труду, каждое из этих понятий несет в себе колоссальную требовательность и ответственность. Но поэт не побоялся их и верный своему творческому принципу вносит в нашу поэзию немало огня, вдумчивости и взыскательности к поэтическому слову».

Но особенно тесная дружба на протяжении многих лет связывала Мухтара Шаханова с кыргызским писателем Чингизом Айтматовым. Впервые молодые литераторы познакомились в 1968 году в Москве, и с тех пор их дружба не прерывалась. Как отмечала сестра Айтматова Роза, это товарищество было самым искренним и чистым. Писатели часто виделись, работали над совместными произведениями и дружили семьями.

Позже, в 1993 году, началась дипломатическая карьера Мухтара Шаханова – он был назначен послом в Кыргызстане. Здесь он проработал одиннадцать лет и совместно с Айтматовым создал диалог-исповедь «Плач охотника над пропастью». В одном из интервью он высоко оценил их совместный творческий процесс.

«Чингиз Айтматов – человек, которого признали во всем мире как великого писателя. Его произведения переведены на 177 языков. Мы с ним были очень близки, как старший и младший брат. Его уход стал для меня тяжелым испытанием, даже более тяжелым, чем смерть моих родителей. Мы совместно написали две вещи: эссе “Плач охотника над пропастью” и драму “Ночь воспоминаний о Сократе или Суд на шкуре туполобого”. Теперь у Чингиза Айтматова началась ни с чем не сравнимая вторая жизнь. Мы оба глубоко чувствовали эту близость – что-то неуловимое и в душе, и в разуме…», – говорил поэт.

В последние годы Мухтар Шаханов оставался одной из самых известных и заметных фигур казахской литературы. Он продолжал выступать с общественными обращениями и публиковать литературные работы, а его произведения активно изучались в школах и вузах Казахстана.

Хотя стоит отметить, что на протяжении долгого времени фигура Мухтара Шаханова не вписывалась в рамки лояльной творческой интеллигенции и нередко расходилась с политическим курсом Нурсултана Назарбаева. Поэт не стремился подстраиваться под власть и отстаивал свою позицию.

Это проявилось уже на том самом судьбоносном съезде, где реакция будущего первого президента страны на его выступление была мягко говоря неоднозначной. В последующие годы отношения между Назарбаевым и Шахановым оставались сложными и дистанцированными. Говоря простыми словами, Мухтар Шаханов был в немилости.

Спустя годы Мухтар Шаханов получил заслуженное и официальное признание. В 2022 году президент Касым-Жомарт Токаев присвоил ему высшую степень отличия – звание «Қазақстанның Еңбек Ері», вручил Золотую звезду и орден «Отан».

Незадолго до смерти Шаханов тяжело заболел. С 8 апреля находился в реанимационном отделении больницы.  

19 апреля 2026 года на 84-м году жизни не стало Мухтара Шаханова.

Последней волей поэта стало желание быть похороненным на земле предков – в Отраре.