Ушел из жизни основоположник казахстанской школы диалектической логики

Это не преувеличение и отнюдь не лесть. Я был студентом Жабайхана Абдильдина, когда учился на философском факультете КазГУ. Спустя почти полвека я снова присутствовал на его лекциях, будучи уже заведую­щим кафедрой философии Евразийского национального университета им. Л. Н. Гумилева, а он там был профессором. Это было совсем недавно – буквально года два назад, когда Жабайхан Мубаракович уже отметил свой 90-летний юбилей. Он тогда уже плохо ходил, зрение было очень слабым, но самое главное – четкую память и ясность мысли – сохранил. А это как раз то, что дано немногим, если не единицам, в этом возрасте.

И это касалось не только науки, которой он посвятил жизнь. Жабайхан Мубаракович и в повседневности был таким же: всех, с кем ему хоть раз приходилось встречаться, помнил по именам, что очень располагало к нему людей. Думаю, это результат не только хорошей генетики, но и непрекращающейся работы над собой. Когда бы ни зашел к нему, его рабочий стол всегда был завален книгами в закладках. И я ни разу не помню, чтобы он кому-то поручал читать свои лекции, хотя докторантов у него было много. Делал он это с таким воодушевлением и блеском в глазах, что в аудитории, где сидела не одна сотня человек, можно было услышать, образно говоря, полет мухи.

«Собеседник Канта и Гегеля» – написали про ученого в канун его последнего юбилея. И это тоже абсолютная правда. Он был основоположником и главой казахстанской школы диалектической логики. Их в 70–90-е годы в СССР было всего три-четыре, и одна из самых мощных – в Алматы. На конгрессы, организованные им по этому направлению философии, приезжали известные ученые со всего Союза, а сам он был неизменным делегатом всех всемирных философских форумов.

Шотландский философ Дэвид Юм сказал, что не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком. Эту фразу можно полностью отнести к Жабайхану Абдильдину. Представляя национальные и стратегические интересы Казахстана во многих странах Востока и Запада, он располагал к себе не просто открытостью и талантом общаться, но и умением аргументировать свои идеи, привлекая в союзники самых авторитетных философов.

То, что Жабайхан Абдильдин сделал для казахстанской философской мысли, трудно измерить словами. Выпускник философско-экономического факультета КазГУ и основоположник современной казахстанской философской науки, он был одним из первых директоров Института философии и права Академии наук Казахской ССР. Многие философские проблемы – начала и принципа конкретности философии – это его идеи. Правда, к концу жизни Жабайхан Мубаракович с сожалением отмечал, что сегодня в Казахстане очень мало занимаются диалектической логикой. Между тем это одно из основных направлений мировой философии.

С обретением Казахстаном независимости именно он соединил философскую муд­рость с политической деятельностью. Был видным общественным деятелем, депутатом Верховного совета, затем Парламента РК, работал в Администрации Президента. Но вот что интересно: являясь одним из ведущих философов СНГ и узнаваемым на всех уровнях человеком, в обычной жизни Жабайхан Абдильдин был очень скромен. Ни разу не видел, чтобы он перед кем-то выставлял свои заслуги. Когда он работал в Алматы в Академии наук, я часто приезжал к нему, чтобы просто встретиться, поговорить, набраться новых идей. Ведь такую глубину мыслей и широту взглядов на любые темы, будь то социальные или политические, редко встретишь.

Обыватель наверняка задается вопросом: что же это за наука – философия? Почему ее преподают на всех факультетах каждого вуза? Жабайхан Мубаракович, мягко улыбнувшись, ответил бы, наверное, так: без философского мышления и начальных представлений об этой науке не получится ни хорошего инженера, ни врача, ни юриста, ни государственного деятеля. Если они хорошо знакомы с азами философии, то у них и кругозор, и мировоззрение, и мышление будут иные – культурно широкие и системные. Такой человек, не зацикливаясь на мелком и второстепенном, будет логически правильно выстраивать и свою речь, и свою деятельность.

Кстати, его дочь Раушан Абдильдина пошла по стопам отца. Она доктор философских наук, академик НАН РК. Я считаю, что это еще одна грань неординарной личности ее отца. Жабайхан Абдильдин словно по наследству передал любимую науку в руки самого близкого и любимого человека.