Бизнес на вере, или Почему муллы запрещают давать детям казахские имена?

Нужен ли сегодня казахам обычай аменгерства, почему вручение президентской награды вызвало споры о справедливости, что стоит за изменениями муфтията, и как отдельные эксперты оценивают рост случаев аутизма — редакция Total.kz предлагает обзор публикаций из казахоязычных СМИ и пабликов в социальных сетях.

В Сети казахстанка по имени Айгуль рассказала, что ее супруга пытаются склонить к соблюдению традиции «аменгерство» — женить на вдове брата, пишет Democrat.kz.

Обращаясь за советом, женщина признается, что оказалась в крайне сложной ситуации.

«У моего мужа умер младший брат. Теперь старшие в семье настаивают, чтобы муж взял в жены вдову брата в качестве второй супруги — по старинному обычаю аменгерства. Детей у них не было, она не беременна. Сноха не возражает, а вот муж категорически против. Однако родственники продолжают настаивать. Свекор и свекровь говорят: «Не бери грех на душу, не оставляй девушку в беде, ей нельзя возвращаться в родительский дом».

Свекровь напрямую мне ничего не говорит, но за спиной постоянно настраивает всех против меня. Я ни со свекровью, ни со снохой эту тему лично не обсуждала. Но каждый раз, когда смотрю на нее, мне кажется, что в ее взгляде читается одно: «Я все равно отберу у тебя мужа», — написала Айгуль.

Мнения пользователей по этому поводу разделились. Одни считают, что «в этом нет ничего предосудительного, все правильно», другие же отмечают, что «давно пора отказаться от устаревших обычаев». Нужен ли сегодня обычай аменгерства или он утратил свою актуальность, издание предлагает читателям обсудить в комментариях.

Напомним, әменгерлік — древняя казахская традиция, согласно которой овдовевшая женщина выходила замуж за одного из братьев своего покойного супруга. Целью этого обычая была социальная и материальная поддержка вдовы и ее детей, оставшихся без кормильца.

Информационный портал Sn.kz опубликовал мнение психолога Эльмиры Кударовой, которая считает, что у многих людей проявляются признаки расстройств аутистического спектра.

«Со временем аутизм, РАС и ЗПРР могут стать привычным явлением. Их будет сложно воспринимать исключительно как болезнь, поскольку речь идет о людях с иным нейровосприятием. Уже сейчас фиксируется большое количество детей с аутизмом. Все они вырастут, и, по имеющейся статистике, их число ежегодно увеличивается в 2-3 раза», — отмечает Кударова.

По прогнозу эксперта, через 20–30 лет доля людей с подобными диагнозами в общей структуре населения может значительно возрасти.

«Это своего рода знак всему человечеству. Знак того, что нам необходимо меняться. Люди нашей эпохи все чаще живут в одиночестве: мы общаемся друг с другом через социальные сети, перестали собираться вместе и разговаривать лицом к лицу. Если внимательно изучить даже взрослых людей, можно заметить черты, схожие с признаками аутизма. Поэтому начинать изменения, прежде всего, нужно с самих себя», — заключила Эльмира Кударова.

Журналист Ораз Алимбеков опубликовал видео, на котором один из проповедников Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК), ссылаясь на нормы шариата, утверждает, что ряд казахских имен якобы запрещен.

«Нельзя называть ребенка Ахат, Самат, Халық, Рахым, Жаппар, Саттар и так далее, — говорит он. По его словам, к таким именам обязательно нужно добавлять приставку «Абд», тогда они будут звучать как Абдижаппар, Абдихалык, Абдисамат и т.д. При этом арабское слово «абд» в переводе на казахский означает «раб», — пишет журналист на своей странице в Facebook.

Алимбеков отметил, что недавно верховный муфтий Казахстана Наурызбай Отпенов открыл в ДУМК новый отдел — «Религиозные обряды», который будет заниматься вопросами наречения имени ребенку.

«Получается, муллы, стремящиеся монополизировать этот процесс, намерены сделать всех казахов «рабами». Разве не лучше использовать древнетюркские понятия «бай» и «бек»? К примеру, Адилбек — это лидер справедливых людей, Алимбек — лидер образованных. Само слово «бай» означает состоятельность — в знаниях, духовности или материальном достатке. Что же приобретет народ, приписывая к имени арабское «абд» и ощущая себя бесправным рабом?» — задается вопросом журналист.

В другом видео, опубликованном Оразом Алимбековым, он также сообщает, что отдел ДУМК «Религиозные обряды» будет заниматься не только вопросами наречения имени ребенку, но и систематизацией проведения религиозных обрядов — отпевание, похороны, поминки, заключение брака, чтение Корана, а также коллективные молитвы по единому установленному порядку.

«Все эти обряды, сопровождающие человека от рождения до смерти, — сплошная трата денег. Я не буду подробно останавливаться на том, как муллы, мечети и столовые при мечетях зарабатывают на них миллионы. После того как Наурызбай Отпенов стал верховным муфтием, был изменен устав ДУМК, и мечети обязали перечислять 30% своих доходов в муфтият. Теперь же в рамках мобильной платформы Imam AI муфтият намерен цифровизировать дальнейшее «выкачивание» денег у и без того беднеющего народа. Существует и приложение, позволяющее делать онлайн-пожертвования. Но разве в Коране сказано, что садака должна в обязательном порядке передаваться именно в мечеть?» — комментирует журналист видео.

Он также приводит слова религиоведа Аскара Сабдина, который отмечает, что в Коране нет предписания передавать фитр-садаку (пожертвование) исключительно в мечеть.

«Мулла муфтията по пятницам призывает жертвовать «Нур-Мубараку», пугая или вводя людей в заблуждение словами, мол, «вносите пожертвование, чтобы заслужить рай». Так кому теперь верить народу — Корану или мулле?» — задается вопросом Ораз Алимбеков.

Журналистка Ажар Момбек раскритиковала присуждение президентской награды народной целительнице Айгерим Абдикуловой (Айгерім Әбдіқұл), сообщает агентство Stan.kz.

По мнению Момбек, государственные награды сегодня утратили свою ценность.

«За что президент вручил ей награду? Теперь всем решили раздавать ордена? Какие заслуги перед страной у этой девушки — за лечение людей с помощью кобыза или за создание иллюзий?» — возмущается журналистка.

Момбек считает, что награды следует присуждать специалистам, которые на протяжении долгого времени добросовестно трудятся на государственной службе.

«Такая награда должна доставаться настоящему достойному человеку! Почему награды, которые получают знахари, целители и гадалки, не достаются специалистам, которые годами трудятся на госслужбе, вкладывают в дело пот и труд, но остаются в тени своих начальников? Это стыдно! Всем подряд вручают эти награды! Мы стали рабами наград и бесполезных союзов! Сплошной стыд!» — написала Момбек.

Айгерим Абдикулова позиционирует себя как энергопрактик, парапсихолог и общественный активист. В народе она также известна как биоэнерготерапевт и костоправ.

На своей странице в социальной сети Абдикулова сообщила, что была награждена указом президента Казахстана Касым-Жомарта Токаева и что эта награда является результатом ее 15-летнего непрерывного труда.

«Награда была вручена по специальному приглашению, что стало для меня большой честью и неожиданной радостью. Оправдать доверие своей страны и впредь добросовестно служить своему делу — моя главная цель. Выражаю благодарность всем гражданам, которые оказали поддержку и доверие», — написала целительница.