Непризнанные герои: арабы, спасавшие евреев во время Холокоста

Израильский Мемориальный центр Холокоста удостоил более 28 тысяч неевреев звания праведников мира за то, что они рисковали своими жизнями, спасая евреев во время Холокоста. Однако несмотря на то, что тысячи евреев были убиты в оккупированной нацистами Северной Африке, ни один араб ни разу не был признан Праведником народов мира за спасение еврейской жизни в арабской стране.

"В Тунисе один арабский пекарь каждый день оставлял в своей пекарне дополнительную еду для евреев, у которых не было продовольственных карточек".

"Арабские женщины брали еврейских младенцев в свои дома и становились для них кормилицами, потому что у матерей не было еды или молока".

"В Алжире исламские богословы издали фетву [религиозное постановление], запрещающую местным мусульманам становиться управляющими конфискованного еврейского имущества, и я не смог найти ни одного примера, когда местный араб нарушил эту фетву после её издания".

Это лишь некоторые из историй, собранных Робертом Сатлоффом, исполнительным директором Вашингтонского института ближневосточной политики (США), о том, как жители Северной Африки помогали евреям во время Второй мировой войны.

Нацисты уничтожили более шести миллионов евреев в Европе, но еврейские общины в Северной Африке также подвергались преследованиям при поддержке французского коллаборационистского режима Виши. Это привело к смертям, изгнанию и утрате имущества, хотя и в значительно меньших масштабах.

"За исключением уничтожения, всё остальное, что происходило с евреями в Европе, происходило и с евреями в арабских странах", – рассказал Сатлофф в интервью Всемирной службе Би-би-си.

По данным Мемориального музея Холокоста США, в Марокко, Алжире, Тунисе и Ливии проживало около полумиллиона евреев. По оценкам Сатлоффа, число погибших евреев в регионе составило от четырёх до пяти тысяч человек.

Рискнул всем

Си Али Саккат (слева), Халед Абдель-Вахаб и Хамза Абдул Джалиль (справа) заслуживают признания, говорит доктор Роб Сатлофф / Фото Rob Satloff

По его словам, по меньшей мере трое арабов особенно заслуживают того, чтобы быть признанными израильским мемориальным центром Холокоста Яд-Вашем.

В Тунисе, единственной стране Северной Африки, полностью оккупированной нацистами с ноября 1942 года по май 1943 года, евреев заставляли носить жёлтые звёзды. Когда же нацисты приказали всем еврейским мужчинам явиться для отправки на принудительные работы, один из них, Жозеф Наккаш, сумел бежать.

Спустя десятилетия, живя в Париже, он рассказал Сатлоффу, как один араб, подвергая себя огромному риску, дал ему убежище.

"СС организовали облаву, массовые аресты молодых еврейских мужчин в декабре 1942 года, – говорит Сатлофф. – Если вас ловили на том, что вы укрывали человека, который был в списке СС, это считалось тяжелейшим преступлением".

"[Наккаш] ушёл от облавы, пытаясь скрыться и избежать захвата немцами, и в итоге оказался в хаммаме [общественной бане] в своём районе".

Владелец хаммама, Хамза Абдул Джалиль, сказал Наккашу, что защитит его, и спрятал в подвале.

"Я не только встретился с человеком, которого спасли, но и вернулся в Тунис, нашёл этот хаммам и встретился с сыном человека, который его спас, – рассказал Сатлофф Всемирной службе Би-би-си. – Он знал все подробности. Это потрясающая история, и я получил её подтверждение с обеих сторон".

Бывший мэр Туниса Си Али Саккат также поставил на карту всё, предоставив еду и убежище группе еврейских беглецов из трудового лагеря в своём загородном доме в долине Загуан, примерно в 55 километрах от столицы.

Противостояние злу

В Тунисе до сих пор проживает небольшая еврейская община. Фото сделано в синагоге на тунисском острове Джерба / Фото Getty Images

Но любимая история Сатлоффа – это история Халеда Абдель-Вахаба, который случайно подслушал, как один нацистский офицер говорил, что положил глаз на еврейскую женщину, которую Халед знал.

Посреди ночи Абдель-Вахаб спас эту женщину и её семью, которые скрывались, отвёз их на свою ферму примерно в 30 километрах от Туниса и спрятал в амбарах и конюшнях. Но этим всё не ограничилось – до окончания нацистской оккупации он укрывал в общей сложности 20 женщин и детей, после того как мужчин из их семей отправили на принудительные работы.

Трое из спасённых позже обратились в Яд-Вашем с просьбой признать Абдель-Вахаба Праведником народов мира, однако дважды получили отказ.

Центр признал, что он был "благородным человеком" и что свидетельства очевидцев говорят о его доброте, однако пребывание евреев на его ферме происходило на законных основаниях с полного ведома нацистских оккупационных властей, поэтому Абдель-Вахабу не может быть присвоено звание Праведника народов мира, которым награждают неевреев, бескорыстно рисковавших своей жизнью ради спасения евреев от нацистского уничтожения во время Холокоста.

"Поскольку немецкая оккупация Туниса длилась всего шесть месяцев, планы по реализации "окончательного решения" [нацистской политики истребления] там так и не были доведены до конца", – добавили в Яд-Вашем.

В декабре 2011 года Ева Вайзель, которую Абдель-Вахаб укрывал, когда ей было 13 лет, опубликовала статью в газете New York Times, выразив своё разочарование этим решением.

"Я знаю, что смогла прожить долгую и полноценную жизнь потому, что Абдель-Вахаб встал лицом к лицу со злом и спас меня – так же, как спас и других счастливчиков из моей семьи", – написала она.

"Я надеюсь, что Яд-Вашем пересмотрит его дело, прежде чем не останется никого, кто мог бы рассказать его историю", – сказала Вайзель.

"Удобный" нарратив

Египетский врач Мохаммед Хельми, который спрятал молодую еврейку и помог её семье в Берлине, является единственным арабом, удостоенным звания Праведника народов мира / Фото Getty Images

Из более чем 28 тысяч человек, уже удостоенных звания Праведника народов мира, около 70 – мусульмане, однако араб среди них только один – египетский врач Мохаммед Хельми, который укрывал молодую еврейскую женщину и помогал её семье в Берлине.

Хотя истории, собранные Сатлоффом, чрезвычайно сильны по своему воздействию, Мехназ Африди, директор Центра по изучению Холокоста, геноцида и межрелигиозного диалога Манхэттенского университета в США, говорит, что они идут вразрез с "удобным" нарративом.

"Для некоторых в Израиле признание арабов-спасителей осложняет современный политический ландшафт, – сказала Африди в интервью Всемирной службе Би-би-си. – Для некоторых в арабском мире признание того, что евреи нуждались в спасении от нацистов на арабской земле, подрывает отрицание Холокоста и релятивизм, которые стали политически полезными".

"Надвигающийся Холокост"

Король Марокко Мухаммед V отказался выполнить требования о введении антиеврейских расовых законов / Фото Getty Images

Сама Африди также призывает признать короля Марокко.

"При пронацистском режиме Виши Марокко и Танжеру было предписано размещать евреев в трудовых лагерях. Мухаммед V, король Марокко, отказался выполнять требования по введению антисемитских расовых законов или отправке марокканских евреев во Францию", – говорит она.

На сайте Яд-Вашем Джеки Метцгер, сотрудница Международной школы изучения Холокоста при мемориале (ныне на пенсии), пишет: "Если под Холокостом понимать массовое убийство, то в Северной Африке Холокоста не было. Историю евреев в этот период корректнее рассматривать как существование под угрозой надвигающегося Холокоста, который в итоге не был реализован".

Однако в письменном ответе Всемирной службе Би-би-си центр признал, что "Северная Африка является частью Холокоста".

"Нацисты готовили евреям в этом регионе ту же участь, что и евреям Европы, а также евреям Подмандатной Палестины и Ближнего Востока", – говорится в заявлении.

"Если бы Северная Африка была освобождена тогда же, когда Польша (в 1945 году, а не в 1943-м), большинство этих евреев, возможно, не выжили бы", – считают в Яд-Вашем.

Мемориальный комплекс Яд-Вашем удостоил более 28 тысяч неевреев звания Праведников народов мира / Фото Getty Images

В мемориале добавили, что каждая заявка на признание проходит одинаково тщательную проверку без какого-либо предвзятого отношения, однако в настоящее время их экспертный комитет не рассматривает дела спасителей-арабов, поскольку не поступало новых заявлений.

Тем не менее случаи вроде истории Халеда Абдул-Вахаба постепенно получают признание, говорит Африди.

"В 2009 году в его честь было посажено дерево – как в Саду праведников Адас Исраэль в Вашингтоне, так и в Международном саду праведников в Милане (Италия), – на церемонии в присутствии его дочери Фаизы", – рассказывает Африди.

С этим согласен и Сатлофф.

"Я очень горжусь тем, что многочисленные организации и учреждения в Северной Америке и Европе признали мужество и отвагу тех арабов, которые в тот период встали на защиту евреев", – говорит он.

И, по словам Сатлоффа, по мере появления новых доказательств он сохраняет надежду, что в будущем появятся новые возможности для официального признания.