Зачем казахи сажают детей на трон и показывают гостям

В казахстанских соцсетях обсуждают вирусные видео, где малышей – иногда даже годовалых – насильно усаживают на трон и заносят в окружении «батыров», беркутов и национальных костюмов. ИА «NewTimes.kz» разобрался, была ли у казахов такая традиция на самом деле – или это современное шоу, замаскированное под обряд.

На одних видео видно, как малыш плачет, не хочет сидеть, пытается выбраться.

В другом – пятилетнего мальчика заводят в ресторан, где его уже ждут 100-200 гостей.

Недавно сеть всколыхнул ещё один ролик: годовалого ребёнка несут на троне, несмотря на то что он явно сопротивляется. Видео вызвало резкую реакцию пользователей. 

При этом на троне в Казахстане выводят не только мальчиков: в сети встречаются видео, где так чествуют юбиляров, женщин, а иногда участие в постановке принимают и артисты разной национальности.

Мы спросили у казахстанских этнографов и специалистов: было ли такое у казахов на самом деле – и что несёт эта «традиция» сегодня?

Этнограф Жанар Абиш объясняет: у казахов действительно существовали обряды, связанные с возрастом мальчика, но в совсем ином виде.

«Когда ребёнку исполнялось пять лет, проводили обряд сүндетке отырғызу. В честь этого устраивали той. Дарили көрімдік.
Мальчику могли подарить жеребёнка, который рос вместе с ним, и после обряда сажали именно на коня, а не на трон. Считалось, что это открывает ему новую дорогу»,- рассказывает Жанар Абиш. 

По словам этнографа, современные видео с младенцами на троне – это уже явный перебор.

«Сажать годовалого ребёнка на трон и выносить его – это чересчур. Особенно когда видно, что ребёнок плачет и не понимает, что происходит», – делится она. 

Родолог Алия Сагимбаева считает, что происходящее – результат сложных исторических и социальных травм.

«В XX веке, в советский период, многие наши традиции были утрачены. Сейчас мы их пытаемся возродить – но каждый по-своему. Есть обычаи, которые уже не соответствуют современности, но семьи всё равно их практикуют. Возможно, в семье долго ждали сына. У казахов роль мальчика традиционно особая. Его больше балуют, выделяют. Если сказать “это плохо”, мы начинаем травить семьи, сталкивать общество лбами. Это задача этнографов, социологов, историков – исследовать, почему появляются такие практики, а не просто обвинять», – рассказывает родолог. 

Она связывает моду на «трон» с коллективной травмой XX века:

«Мы пережили ашаршылық, репрессии, войну. Было уничтожено огромное количество мужчин – глав родов, семей. Поэтому сегодня у многих есть острая потребность в признании, в демонстрации значимости. Той, трон, масштаб – это попытка сказать: “Мы есть, мы важны”. Это не хорошо и не плохо – это симптом», – считает Алия Сагимбаева

Читайте также: «Салем беру» на коленях у порога – видео возмутило Казнет

Этнолог и этнограф Улан Умиткалиев добавляет: казахская традиция вообще знала множество символических и спорных ритуалов.

«У нас есть и куда более жёсткие обычаи. Например, в роду Канлы считалось, что если пропустить ребёнка между ног пожилой женщины, он станет ханом. Так что символических практик было много»,- рассказывает Улан Умиткалиев. 

Читайте также: «Уже перебор»: казахстанку к гостям на троне вынесли полуголые мужчины

Мы позвонили в одно из столичных агентств, которое организует такие выходы.

«Выход с батырами – 70 тысяч тенге. Есть варианты с верблюдами, лошадьми, беркутами, тазы – от 150 до 350 тысяч тенге. Самый дорогой – выход на лошади, это стоит 350 тысяч тенге», – сообщили в агентстве. 

По словам организатора, всё зависит от бюджета заказчика:

«Организуем любые выходы. Самый популярный – с батырами. С лошадьми рекомендуем только если ресторан на первом этаже – на второй поднять не сможем», – ответили органзиаторы. 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Азимбек Байлин (@azimbek_bailin)

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Азимбек Байлин (@azimbek_bailin)

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от | этно стиль | прокат | Шымкент (@etno_turan)