Гарант равенства, основа единства

Для Казахстана это не абстрактный воп­рос. Наша страна – многонациональное и многоконфессиональное государство с богатым культурным и историческим наследием. Здесь веками пересекались различные традиции и мировоззрения. Исключительно разнообразным продолжает оставаться и современное общество. Сохранение этого многообразия как ценного ресурса развития при одновременном укреплении гражданского единства и консолидации нации вокруг общих целей – одна из важнейших задач.

Именно поэтому столь значимым является принцип, закрепленный в Конституции прямым текстом: Казахстан – светское государство.

На первый взгляд это может восприниматься просто как характеристика государственного устройства, одна из многих конс­титуционных норм. Однако за ней стоит гораздо более глубокий смысл. Светскость создает ту самую общую основу, на которой люди с разными убеждениями могут оставаться равноправными гражданами одной страны.

Светскость становится важным элементом общественного договора. Государство не определяет, какая вера должна быть правильной, и не ставит граждан в зависимость от их религиозной принадлежности (недопустимость дискриминации по этому признаку – также одна из конституционных норм). Верующий человек и человек нерелигиозный обладают одинаковыми гражданскими правами. Представитель одной конфессии и представитель другой находятся в едином правовом пространстве. За каждым закреплены как право на собственные убеждения, так и обязанность уважать право другого человека на иной выбор.

В этом заключается одна из главных особенностей светского государства: оно не требует от граждан быть одинаковыми, чтобы оставаться единым обществом. Напротив, именно признание различий и равенство перед законом позволяют многообразию существовать без превращения его в источник разделения. Государство гарантирует свободу совести и равную защиту прав, а общество принимает принцип взаимного уважения. Можно иметь разные убеждения, но нельзя ставить собственные убеждения выше закона и прав другого человека.

Это простая формула, но именно она позволяет выстраивать и, самое главное, удерживать сложную конструкцию общественного согласия. И в этом смысле светскость напрямую связана также с национальным единством.

Единство народа Казахстана строится на прочном основании – общей гражданской принадлежности, равенстве перед законом, уважении друг к другу и общей ответственности за страну. Именно здесь принцип «единство в многообразии» приобретает не декларативный, а прак­тический смысл.

Казахстанский опыт показывает, что светскость и религиозность не являются взаимоисключающими понятиями. Светское государство не обязано быть государством, безразличным к духовной жизни общества. Речь идет о четком разграничении сфер ответственности при сохранении возможности конструктивного взаимодействия.

Президент Касым-Жомарт Токаев в одном из своих выступлений подчеркнул: «Почитая наши духовные корни, мы должны всячески укреплять светский статус нашего государства. Казахстан всегда будет толерантен ко всем вероисповеданиям, воззрениям и учениям, которые не подрывают нашей государственности и общественной морали».

По данным Комитета по делам религий Министерства культуры и информации, в нашей стране зарегистрировано почти 4 тыс. религиозных объединений, представляющих 18 конфессий. Все они являются частью гражданского общества, участвуют в благотворительности, социальной поддержке, работе с молодежью, сохранении нравственных ориентиров и развитии культуры. Государство в свою очередь создает условия для свободной религиозной деятельности в рамках закона и одновременно обеспечивает равные условия для всех граждан.

Именно на такой основе и развивается межконфессиональный диалог. Для Казахстана это особенно важное направление, которое продвигается не только внутри страны, но и на глобальном уровне. Уже более 20 лет Астана выступает площадкой, где представители различных религий и конфессий могут не только говорить о собственных взглядах, но и обсуждать общие для человечества вопросы, касающиеся в том числе укрепления мира, взаимопонимания, ответственности, гуманизма. Проводимый в казахстанской столице начиная с 2003 года Съезд лидеров мировых и традиционных религий – уникальный пример такого международного диалога цивилизаций.

То есть светскость не закрывает пространство для религии – она создает правила, при которых представители разных религиозных традиций могут взаимодействовать между собой и с государством, не претендуя на исключительное положение.

Диалог в данном случае становится продолжением принципа равенства.

В конечном счете именно в этом заключается общественная ценность светского государства. Оно создает пространство, где мировоззрение человека не определяет его место в обществе, где закон защищает каждого, а свобода совести базируется на взаимном уважении и ответственности.