Психология созидания: Как программа Таза Қазақстан закладывает фундамент нации будущего

Экологическая повестка в современном Казахстане давно вышла за рамки исключительно природоохранных мероприятий. Инициированная президентом Касым-Жомартом Токаевым общенациональная программа “Таза Қазақстан” сегодня воспринимается как масштабная стратегия по трансформации общественного сознания и воспитанию “Адал Азамат” – честного и ответственного гражданина. О том, как простые локальные действия способны запустить тектонические сдвиги в ментальности целого народа, мы побеседовали с профессором экологической психологии Мичиганского университета (США) Рэймондом Де Янгом (Raymond De Young). Как автор фундаментальных исследований о внутренней мотивации человека и психологической устойчивости сообществ, он убежден: путь к сильному государству начинается с личного участия каждого гражданина в обустройстве своей страны, передает Liter.kz.

– Профессор Де Янг, в своих работах вы часто говорите о том, что окружающая среда – это зеркало внутреннего состояния общества. Сегодня в Казахстане по инициативе главы государства реализуется кампания “Таза Қазақстан”, которая преподносится не просто как сезонный субботник, а как путь к формированию нового качества нации – “Адал Азамат”. Как с точки зрения вашей науки физический акт уборки или посадки дерева влияет на “перепрошивку” гражданского самосознания?

– Это крайне глубокий вопрос, затрагивающий основы человеческой природы. Понимаете, мы часто ошибочно полагаем, что сознание меняется через лозунги. На самом деле, психология утверждает обратное: поведение меняет сознание. В моих исследованиях я опираюсь на концепцию “внутреннего удовлетворения” (intrinsic satisfaction). Когда граждане откликаются на призыв президента и выходят на улицы своих городов, чтобы созидать, происходит удивительная вещь: они перестают быть сторонними наблюдателями.

В тот момент, когда человек прикасается к земле, когда он инвестирует свой труд в общественное пространство, срабатывает механизм “психологического владения”. Улица или парк перестают быть “чужими” или “государственными”, они становятся “своими”. И в этом смысле программа “Таза Қазақстан” – это не про мусор. Это про деликатное взращивание ответственности. Человек, который почувствовал вкус созидания, уже не сможет вернуться к модели поведения равнодушного обывателя. Так и рождается “Адал Азамат” – не через лекции, а через личный опыт участия в судьбе своей малой родины.

– Примечательно, что этот импульс к обновлению был дан на самом высшем политическом уровне. Как эксперт, изучающий механизмы лидерства, как вы считаете: насколько критична личная роль главы государства в запуске таких, казалось бы, низовых, гражданских движений? Ведь экология – это часто вопрос личного выбора каждого.

– Вы затронули важный аспект взаимодействия власти и общества. Безусловно, экологическая культура не может быть навязана силой, но она нуждается в четком ценностном ориентире. Политическая воля Президента Токаева здесь выступает в роли катализатора. Когда лидер страны задает столь высокую планку гражданской ответственности, он создает своего рода «инфраструктуру смысла».

Без такой поддержки сверху многие благие начинания могли бы остаться разрозненными акциями. Государство же, превращая экологическую чистоту в национальную идею, легитимизирует эти усилия и дает людям понять: ваша забота о чистоте подъезда или сохранении саксауловых лесов – это не мелочь, это вопрос государственного престижа и безопасности будущего. Такая стратегия позволяет преодолеть инерцию и превратить экологическую привычку в элемент национальной идентичности. Это очень мудрый ход – начать большую трансформацию страны с самого понятного и объединяющего действия.

– Продолжая тему единства: программа “Таза Қазақстан” объединила миллионы людей – от волонтеров и предпринимателей до высокопоставленных чиновников. В условиях глобальной разобщенности, какой социальный эффект дают такие масштабные объединяющие платформы? Можно ли сказать, что это и есть путь к снижению напряженности и построению более здорового общества?

– Бесспорно. В экологической психологии существует термин local stewardship – совместное попечительство над территорией. Это один из самых мощных инструментов построения социального капитала. Когда люди разных профессий и статусов вместе работают над общим делом, которое приносит осязаемый, видимый результат здесь и сейчас, уровень межличностного доверия в обществе резко возрастает.

Масштабное движение, инициированное в Казахстане, фактически создает новую социальную ткань. Люди начинают видеть друг в друге не конкурентов, а соратников по строительству общего дома. Это снижает уровень тревожности и агрессии, которые часто порождаются неухоженной, “ничейной” средой. По сути, через реализацию этой программы руководство страны решает фундаментальную задачу: формирует сплоченную нацию, способную брать на себя ответственность за будущее. И это, пожалуй, самое ценное достижение – превратить экологическую заботу в фундамент для долгосрочного социального мира и процветания.